7. 3 Формирование христианских церквей. Христианский культ.

Формирование христианских церквей – длительный исторический процесс. С самого начала христианство не было единой религией. Это было связано и огромной территорией Рима, на которой оно возникло, и с большим числом разнообразных его последователей.

Первое крупное разделение христианства (схизма) произошло уже в 1У в. Христианство разделилось на четыре автокефальные (самостоятельные) церкви. Выделились Константинопольская, Александрийская, Антиохийская и Иерусалимская ортодоксальные церкви. От Антиохийской церкви впоследствии откололись Кипрская православная и Грузинская православная церкви.

Кроме этого, с 1У в. (301 г.) отдельно действовала армянская апостольская церковь, основанная христианским епископом Григором. В У в. армянское духовенство выступило против ортодоксального христианства за монофизитство³⁹. В УП в. в Византии возникло также монофелитство (от греч. "одна воля") как официальная попытка компромисса между ортодоксальным христианством и монофизитством. Согласно монофелитам, Христос обладает двойной природой, но одной волей и одной энергией, богочеловеческой. Впоследствии монофелитство было осуждено как ересь.

Христианство формировалось как догматическая религия. Уровень догматизации христианства значительно выше, чем в иудаизме и исламе. По большей части, догматизация христианства является производной от его институализации, т.е. церковности.

Немалое значение в догматике христианства придается проблеме теодицеи. Теодицея – это идея богооправдания, т.е. оправдания Бога за то зло, которое царит в мире. Другая, не менее важная догматическая идея, - профетическая. Она состоит в признании роли пророков, и, прежде всего – Иисуса Христа.

Эволюция христианства – сложный процесс. Некоторые его вехи показывают преемственность с древними учениями и практиками.

Важнейшую роль в эволюции христианства и христианских церквей сыграло формирование византийского исихазма. Слово "исихазм" греческого происхождения (от греч. исихия – внутреннее спокойствие, отрешенность). Исихазм – религиозно-мистическое направление, возникшее в Византии в Х1У в., основные положения которого были сформулированы Григорием Паламой и другими византийскими монахами. Оно известно также как паламизм. Но зародился исихазм значительно раньше – в среде раннехристианских монахов (1У в.).

Происхождение исихазма связано с возникновением среди христианских монахов увлечения мистикой. В общинах христианских монахов появилось понятие "умная голова". Этимологически исихазм явился аналогом буддийской нирване и йоге. Можно сказать, что греческий исихазм - это своеобразная форма йоги, только на другой почве. Монахи, следуя отрешенности и аскезе, пытались получить состояние "обожения", т.е. уподобления Богу через Иисуса Христа.

Исихазм следовал теоретически разработанному учению о "пути". "Путь" исихазма имел три ступени. Первая – очищение (катарсис), достигаемое мироотречением. Вторая – просветление, получение божественного света. Третья - целеобретение, т.е. мистическое совершенство, единение с Богом.

Следующие этому "пути" греческие исихасты Григорий Нисский (1У в.), Исаак Сирин (У1 в.), Максим Исповедник (УП в.), Григорий Палама (Х1У в.) достигли совершенства и стали святыми в христианской догматике.

Исихазм, признанный и введенный церковными соборами 1341 и 1351 г.г., пришел и в Россию. Среди русских исихастов особенно известные и почитаемые церковные деятели: С.Радонежский (Х1У в.), Нил Сорский (ХУ-ХУ1 в.в.), старцы конца ХУШ-начала Х1Х в.в., Серафим Саровский.

Исихазм оказал влияние на русскую икону. Так, одна из икон ("Христос в силах") была написана под его влиянием. "Сила" в данном случае есть "Энергия" Бога.

Исихазм – это одно из направлений раннего христианства, сохранившее свое значение до сих пор. Исихазм – это своеобразная христианская мистика. Он свидетельствует о глубине христианской веры и о силе христианской психики.

В 867 г. произошел крупнейший церковный раскол (схизма), деление христианства на западную и восточную церкви. В 1054 г. этот раскол окончательно оформился, и христианство оказалось разделенным на католицизм и православие, две значительно отличающиеся между собой церкви.

Первый раскол (1У в.) был следствием децентрализации Римского государства. Новый раскол назревал в течение нескольких столетий и определялся особенностью развития социально-экономических отношений в восточной и западной частях Римской империи, а также – соперничеством между ними.

Христианский культ довольно сложен. Главное в нем - почитание Иисуса Христа, распятого за людские грехи на кресте, а также – почитание креста как объекта религиозного культа.

Крест – важнейший символ христианства, он является знаком распятия Иисуса Христа. Крест, омытый кровью Спасителя, из орудия казни в Римской империи стал символом искупления грехов человечества и объектом религиозного почитания. В качестве такого он был введен в христианстве с 1У в., согласно легенде об обретении святого креста императрицей Еленой. В православии крест является принадлежностью престола в церкви. Он венчает иконостас, возлагается на верующих при крещении, а также возлагается руками при крестном знамении. С ХУП в. в официальном православии применяется трехперстное, а в старообрядческом православии – двухперстное крестное знамение.

Крест кладется в основу при постройке христианского храма. Верующие люди носят нательный крест.

Форма креста может быть четырех- или шестиконечной. Шестиконечная форма креста используется для изображения надписи, прибиваемой над головой распятого Иисуса Христа. Иногда изображают и восьмиконечный крест, – если прибивают брус для ног Спасителя. Распятие – крест с фигурой Иисуса Христа – больше распространен в католицизме. В православной России, в эпоху самодержавия, крест был также формой государственных орденов (напр., Георгиевский крест).

Основой христианского культа являются семь таинств, семь сакральных обрядов (слово "таинство" произошло от латинского термина sakramenta).

Первое таинство - крещение (греч. баптизма – "окунаю"). Это таинство впервые упоминается у одного из родоначальников христианской догматики и "отцов церкви" – Августина Аврелия (354-430). Августин – христианский теолог и церковный деятель, главный представитель патристики⁴⁰. Это таинство было принято церковью с УШ в. Его цель – искупление первородного греха. Крещение призвано показать, что человек как бы умирает и вновь рождается.

Второе таинство – причащение (евхаристия). Слово "евхаристия" происходит от греческого термина "благодарность". Причащение производится хлебом и вином. Вкушение хлеба и вина проводится во время богослужения. Это таинство, как считается, введено самим Иисусом Христом. Иисус сказал своим ученикам: "Вот хлеб – тело мое вам в воспоминание; вот чаша с вином – кровь моя, которая за вас прольется". Обряд символизирует вкушение "тела и крови" Иисуса Христа в память о нем.

Третье таинство – миропомазание (смазывание маслом миры лба, глаз, ушей и у католиков, и у православных; иногда оно проводится во время крещения). В католицизме миропомазание проводится также при обряде конфирмации (от лат. "упрочение") над детьми 7-12 лет. В протестантизме миропомазание – знак сознательного обращения к вере, оно проводится в 14-16 лет (над совершеннолетними).

Четвертое таинство – покаяние (исповедь).

Пятое таинство – священство, т.е. рукоположение священников, хиротония. Некоторые богословы (например, Фома Аквинский) считали его самым возвышенным из семи таинств.

Шестое таинство – брак, венчание. Оно было принято в ХШ в. в католицизме и в ХУП в. – православии.

Седьмое таинство – соборование (или елеосвящение). У постели больного производится чтение молитв и благословение. В православии – для выздоровления, в католицизме соборование проводится для умирающего.

Семь таинств в христианстве впервые утвердились в 1439 г. Эти культовые правила имели целью, во-первых, передачу верующему особого психологического состояния религиозной благодати; а во-вторых, они были направлены против христианских ересей⁴¹, которых в раннем христианстве хватало в избытке.

Христианский культ – это также основные христианские праздники.

К ним относятся: Рождество Христово, Крещение (сопровождаемое освящением воды), Сретение (в память о встрече праведником Симеоном Иисуса Христа-ребенка, которого родители несли в храм, отмечается через 40 дней после Рождества), Благовещение (в честь оповещения Девы Марии архангелом Гавриилом о том, что она "непорочно зачнет" сына от Господа Бога; от Благовещения до Рождества должно пройти 9 месяцев), Вербное воскресение (за неделю до Пасхи, символизирует въезд Иисуса Христа в Иерусалим, когда Его путь люди устилали ветвями деревьев).

Слово "Пасха" происходит от древнеевр. "миновал". Праздник символизирует исход евреев из Египта, из страны рабства к свободе, радость и весну. Пасха в христианстве – главный праздник, наряду с Троицей. В его основе лежит евангельское предание о чудесном воскресении Иисуса Христа, распятого на кресте. Поскольку идея воскресения является центральной идеей христианства, особая роль отводится и празднику в честь этого события. Православные богословы называют его "праздником праздников и торжеством из торжеств". Первоначально этот праздник христиане отмечали одновременно с иудеями. Затем было решено отмечать его в первое воскресение после весеннего равнодействия и полнолуния при условии, чтобы христианская пасха никогда не совпадала с иудейской.

Вознесение, или Преображение, отмечается через 40 дней после Пасхи. Троица празднуется через 10 дней после Преображения и 50 дней после Пасхи, Она называется также Пятидесятицей. У древних еврейских племен это был праздник жатвы, а затем праздник проводился в честь дарования Моисею Богом заповедей на г. Синай. В основе христианского праздника Троицы лежит предание о сошествии Святого Духа на апостолов на 50-ый день после Пасхи. Этому событию придается большое значение. Оно толкуется, как указание Иисуса Христа нести весть о новой вере всем народам. На Руси Троица слилась с бытовавшим у славян праздником растительности, почитанием духов растений. Отсюда берет начало традиция украшать на Троицу дома зеленью, водить хороводы вокруг березок и т.п.

В ХУ1 в. произошел следующий крупный раскол в христианстве. От католицизма отделился протестантизм. Некоторые христианские таинства, обряды, праздники были упрощены или вовсе отменены.

Итак, христианская религия никогда не была единой конфессией (одним вероисповеданием). В христианских конфессиях и сейчас существует множество толков, течений, направлений.

Несмотря на это, создан и действует Всемирный Совет Церквей - всемирная христианская организация. Основная цель этой организации – мирная инициатива и экуменическая деятельность. Экуменизм – это движение за объединение церквей. Инициатором создания ВСЦ были протестантские церкви как наиболее демократичные и свободные от строгой и сложной догматики. С 1948 г. ВСЦ активно выступает за мир и разоружение, занимается решением экологических проблем и футурологии (предвидения будущего устройства обществ), проблем научно-технического развития и его влияния на жизнь человека. В ВСЦ входят 300 церквей из 100 стран мира. Теперь туда входят не только протестантские церкви, но и Русская православная церковь, Грузинская православная церковь, Армянская апостольская церковь и все другие церкви, заинтересованные в решении мировых проблем.