6.3. Сакральные тексты буддизма. Дхаммапада. Основные категории буддийского учения.

Вероучение буддизма отражено в его сакральных текстах "Типитака"²⁹. Книги буддизма составляют канонический сборник, в котором центральное место отведено Типитаке. Типитака (пали), или Трипитака (саскр.) - "Три корзины (закона)", три сборника. В числе канона: Виная-питака, Сутта-питака и Абидхарма-питака. Первая книга учит правильному поведению и культу. Вторая – содержит нравственную идеологию буддизма. Третья – его метафизику. В каноне содержится учение "о четырех благородных истинах" и "восьмеричном пути спасения".

"Дхаммапада" – одна из главных книг палийского канона Типитаки. Этот сакральный текст буддизма является символом и источником его мудрости в течение тысячелетий. Для последователей буддизма Дхаммапада – своеобразный учебник жизни, дающий ответы на многие вечные вопросы, всегда волновавшие человечество. Содержанием книги является нравственное учение, формулировка нравственных принципов.

Нравственные принципы (дхармы) – это главные принципы бытия. Дхармы (санскр.) – первичные элементы бытия, они вечны и постоянно меняются. Их изменчивость – источник страдания, а покой дает состояние "освобождения" (нирвану).

Каково содержание Дхаммапады?

- В книге приводятся поучения Будды о том, как достичь счастья и мудрости; разъясняется, что такое счастье или несчастье.

- Рассуждая о разуме, Будда говорит, что бывает благожелательный и злонамеренный разум. Первый – порождает счастье, а второй – несчастье. Ненависть и мстительность, неумеренность и трусость порождают несчастья для неразумного.

- Будда учит серьезности, ибо легкомыслие приводит к глупости, беззаботность – к несчастью, страданию и смерти. Легкомысленный, говорит Будда, подобен мертвецу.

- "Подлинные цветы", по выражению Будды, это люди, получившие просветление, познавшие истину, живущие разумной жизнью. Поистине, просветление – это "благоухающий цветок". А "слепой", ослепленный страстью, "подобен мусору".

- Человек, живущий сиюминутной жизнью, глуп, и муки его – муки глупца.

- Мудрец – тот, кто смиряет самого себя. Он преодолевает пять зол: страсть, гнев, невежество, высокомерие, гордыню. Мудрец знает семь основ жизни: ум, мудрость, энергию, радость, искренность самоуглубленность, хладнокровие.

- Мудрец борется с асавами (т.е. греховными желаниями) по четырем видам: асава чувственности; асава повторных рождений и тяги к жизни; асава ложных взглядов; асава невежества.

- Тот, кто преодолел цепь рождений и свободен, называется архатом. Архат – идеальная личность. Архат – олицетворение триады: спокойная мысль, спокойное слово, спокойное деяние.

- Только тот является истинным победителем, кто смог победить свои страсти.

- Нет жизни и смерти, а есть единый мир.

- Бороться со скверной – значит соблюдать пять запретов. Не убивать живого, не говорить неправды, не брать чужого, не касаться чужой жены, не пить вина.

- Подлинный брахман (т.е. человек высшей касты) – это тот, кто собственным усилием пришел к высшему духовному просветлению. Это тот, кто размышляет, свободен от страстей, спокоен, делает свое дело и преодолевает желания.

Основные категории буддизма передают его смысл. Некоторые из них мы уже называли.

Нирвана – "угасание", прекращение цепи перерождений.

Сансара – перерождение человека из одного состояния в другое, нарушаемое нирваной.

Шунья – пустота, обозначение сансары, пустого и бессмысленного перерождения.

Самадхи – состояние отрешенности от сансары и слияния с Источником (Абсолютом).

Архат – отшельник, святой, достигший нирваны.

Дхармы (дхаммы) – первичные элементы бытия и сознания. Жизнь, согласно буддизму, это сочетание дхарм (дхамм). Нирвана означает исчезновение дхарм и переход бытия в небытие. Дхарма (дхамма) означает также мировой порядок и закон.

Упасаки (или, если это женщина, упасики) – "почитатели", приверженцы буддизма, которые соблюдают только минимальные пять запретов, и делают пожертвования в пользу монашеской общины буддистов.

Панча-Шила – пять нравственных запретов в буддизме.

Сангха – буддийская община, в которую входят нищенствующие монахи (бикшу) и монахини (бикшуни). В буддийскую общину с самого начала принимались люди разных каст. Однако не принимались солдаты, преступники и должники, а также – те, кто шел против воли родителей.

Из всех категорий буддизма есть три, которые названы "тремя сокровищами" буддизма, т.к. в них передаются основные положения буддизма. Первая категория – Будда, т.е. "просветленный", нашедший истину. Вторая категория – Дхарма, миропорядок, закон мироздания. Третья категория – Сангха, буддийская община.

Согласно сакральным текстам буддизма, как уже говорилось, есть три истины. Во-первых, Будда – не Бог и не Творец, а тот, кто достиг истины. Во-вторых, мир не сотворен, он существует вечно. В-третьих, мир есть бесконечная смена дхамм.