5.5 Религиозные центры в иудаизме.

Святая земля Израиля, сама по себе, является религиозным центром, и не только для иудеев. Что же касается евреев, то, где бы они ни жили, израильская Земля является для них самым желанным и посещаемым местом.

Иерусалим – главный религиозный центр трех религий: иудаизма, христианства и мусульманства, т.к. здесь находятся их важнейшие святыни. Основным местом в Иерусалиме, где все верующие, паломники обращаются к Богу, является, безусловно, Стена Плача.

Стена Плача – это Западная стена древнего Иерусалимского Храма, известного как Первый Храм. По преданию, Храм был построен царем, сыном основателя Иерусалима (города Мира) иудейского царя Давида, – Соломоном в Х в. до н.э. Этот Храм разрушен римским императором Титом в 70 г. н.э. во время т.н. иудейской войны. Это историческое событие прекрасно описано Иосифом Флавием в его произведении «Иудейская война», а также – Лионом Фейхтвангером в романе с таким же названием. Оба произведения широко известны и являются классическими.

Стена Плача напоминает о тяжелой исторической судьбе еврейского народа. Традиция памяти о превратностях судьбы народа восходит к первым векам н.э., когда иудеи поднялись на восстание против своих гонителей и захватчиков – римлян. Восстание было жестоко подавлено, а Иерусалим и его Храм были разрушены. Жители города подверглись изгнанию и «рассеянию», они могли совершать сюда только паломничества с особого разрешения властей. Так город Давидов, столица еврейского государства, стал местом паломничества для иудеев. После падения Рима наступили тяжкие времена мусульманского, а затем христианского правления в Иерусалиме. В результате традиция паломничества стала ритуалом. А Стена Плача – центром обращения евреев к Богу с молитвой о милости.

У Стены Плача отмечаются важнейшие иудейские праздники. Бар-Мицва – прздник в честь достижения мальчиками совершеннолетия (13 лет). Бат – Мицша – праздник в честь достижения совершеннолетия девочками (12 лет). Слово «мицва» означает «заповедь». Со времени достижения совершеннолетия дети признаются ответственными за свои поступки, т. к. они изучили заповеди и готовы их исполнить.

В «Йом Кипур» (т.е. «Судный день»и День искупления) иудеи собираются в траурной одежде у Стены Плача. В Судный день все их помыслы обращены к милости Бога, они постятся и молятся. Молитвы Судного дня – самые важные в году и самые продолжительные. Они начинаются с заходом солнца, прерываются на ночь и продолжаются на следующее утро. Евреи читают Тору, а во время дневной молитвы (минхи) читают историю пророка Ионы. Богослужение заканчивается поздно вечером. Люди возвращаются из синагоги домой, и садятся за праздничный стол. Йом Кипур называют Днем трепета и прощения. И, хотя он считается днем траура, но заканчивается радостно и с надеждой.

В Иерусалиме есть еще одно важное паломническое место – Йад ва Щем. Буквально это .словосочетание переводится как «Рука Бога». Здесь мемориал памяти о 6 миллионах евреев, уничтоженных нацистами в годы Второй мировой войны. Внутри мемориала горит вечный огонь, а на каменном полу выгравированы названия 21 нацистского концентрационного лагеря.

Имена погибших перечислены на стендах и хранятся в архивных документах. Особый зал отдан детям, погибшим в концлагерях. Здесь всегда звучит траурная музыка, и горят свечи.

В Иерусалиме люди посещают важнейшие синагоги, могилы еврейских патриархов, чтят память основателей иудаизма и известных раввинов, ученых и общественных деятелей. Паломники посещают синагогу Рамбама, Ихуды ха Хасида. В Хевроне – могилу патриархов, в Твери – могилу М.Маймонида, в Цфате – гробницу Рахели.

В Иерусалиме есть также здания, где бережно охраняются росписи, витражи М.Шагала, они также включены в экскурсионные маршруты (синагога на въезде в Иерусалим, иерусалимский хоспис, залы Кнессета и др.).

К этому следует добавить и почитаемые не только евреями, но и всеми людьми мира, места массового расстрела евреев в годы Второй мировой войны в Западной Европе, Белоруссии, Литве, Латвии, на Украине (например, Бабий Яр и др.)

Структурная схема

Иудаизм

Религиозные Религиозный Религиозные

представления культ организации

1. Религиозные представления.

1. Монотеизм.

2. Идея богоизбранности народа, с которым Бог заключил Союз. Идея обусловлена объективной необходимостью изоляции от языческого окружения.

3. Идея Торы, т.е. священного Писания и Закона о Союзе народа с Богом.

4. Концепция религии как образа жизни, сформировавшаяся в Танахе и Талмуде.

5. Этические и правовые нормы, основанные на Торе.

П. Религиозный культ.

1. Практика богослужения и ее организация в Храме. "Скиния Завета" как символ присутствия Бога. Первый Иерусалимский Храм (Х в. до н.э.) и Второй Иерусалимский Храм (У1 в до н.э. – 1 в. н.э.).

2. Храмовые священники – когены и левиты.

3. Особый порядок ("седер") религиозных обрядов в соответствии с Торой.

4. Соблюдение 613 заповедей Торы и религиозных запретов.

5. Почитание "Святой субботы" и соблюдение других религиозных праздников, определенных в Торе.

6. Посещение молитвенного дома – синагоги.

7. Система раввината – законоучителей Торы. Отсутствие религиозной иерархии в раввинате. Получение звания в соответствии с личными заслугами и знанием Торы.

8. Система кашрута, религиозных правил хранения и употребления продуктов, определяемая Торой.

Ш. Религиозные организации.

1. Система объединений для практической реализации Торы.

2. Верховный раввинат, регулирующий и систему религиозных учреждений, и политику, и светскую жизнь страны.

3. Религиозные партии, представляющие интересы раввината в правительстве и парламенте страны.

4. Местные религиозные советы, в которых работают раввины.

5. Политическое течение сионизм и его организации.

Мировые религии.