5.2. Вероучение и священные книги. Тора и Танах.

Более, чем за 1 тыс. лет до н.э. сформировался народ, главной идеологией которого стала вера в Единого Бога и монотеизм. Этот народ и сегодня называю еврейским народом, его веру – иудаизмом, язык – ивритом, а Землю - Израилем.

Религиозные представления иудаизма выражены в его священных книгах. В чем они состоят и каковы книги иудаизма?

Книги иудаизма ("Сфарим", на ивр.) называются Танах. ТаНаХ – это аббревиатура, состоящая из начальных букв названий трех книг: Тора (или Пятикнижие Моисеево, 5 книг), Нэвиим (или книги пророков, 23 книги) и Ктувим (или книги Писаний, 22 книги). Танах – это и есть Ветхий Завет, книги которого датируются примерно Х – П в.в. до н.э.

Основной книгой иудаизма является Тора (Пятикнижие Моисеево). В ней изложены главные принципы вероучения. Христианство стало их продолжением. Известны слова Иисуса Христа, записанные в Евангелии, о том, что Он пришел не нарушить Закон (т.е. Тору), а исполнить его.

В Пятикнижие речь идет о сотворении мира и человека, о патриархах еврейского народа, их жизни в Палестине и Египте, странствиях в пустыне и вступлении в Землю Обетованную (т.е. обещанную Богом Аврааму и его народу). Центральным местом Ветхого Завета является предание об обретении еврейским народом учения, или Закона (Торы).

Что такое Тора?

Тора состоит из повелений и установлений Бога, данных народу через пророка Моисея. Моисей вывел народ из страны, где он пребывал в рабстве, - Египта и повел в пустыню, к горе Синай, где ему и была сообщена истина Торы.

Пятикнижие Моисеево – это Письменная Тора. По преданию, Тора была записана Моисеем под руководством Бога. Но на г. Синай Моисею была открыта также и Устная Тора. Затем она была передана мудрецам Израиля. В Письменной Торе есть упоминание и об устных наставлениях. Устная Тора поясняет и детализирует многие заповеди, содержащиеся в Письменной Торе. Устная Тора веками передавалась из поколения в поколение. Во 2 в. н.э. она также была записана и стала главным содержанием Талмуда ("Изучение").

Письменная Тора, Пятикнижие Моисеево, и по сей день хранится в иудейских храмах в свитках. Свитки Торы изготовлены на пергаменте. Считается, что это точная копия того самого первого свитка, который получил Моисей на г. Синай. Этот документ – своеобразная конституция еврейского народа на все времена.

Что такое Талмуд?

Талмуд – это Устная Тора, разъяснение Письменной Торы. Талмуд включает в себя четыре книги: Мишну, Гемару, Галаху и Агаду. Мишна – наиболее ранняя часть Талмуда (конец П – начало Ш в. н.э.). Гемара – более поздняя. В целом, формирование Талмуда было завершено в эпоху раннего Средневековья (примерно в 500 г. н.э.). Мишна – "Повторение" Торы. Гемара – "Завершение". Галаха – "Путь". Агада – "Сказание". В основе Талмуда лежит толкование 613 заповедей Торы. Смысл Галахи – разъяснение "пути", по которому следует идти, сохраняя "чистоту" веры и жизни. Это преимущественно обрядовая практика. Талмуд написан на арамейском языке.

Танах – важнейший сакральный текст иудаизма. Его, и по сей день, досконально изучают в школах и университетах Израиля.

Рассмотрим структуру и основное содержание Танаха.

Первая часть Танаха, как уже говорилось, это Тора, Пятикнижие Моисеево. В Тору входят пять библейских книг: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

Книга Бытия (на ивр."Брейшит", т.е. "В начале") посвящена проблеме генезиса (происхождения) мира и человека, формирования нравственных и межличностных отношений людей. В книге говорится о жизни и искушениях первых людей – Адама и Евы; о первом преступлении человека – братоубийстве Каина; о праведнике Ное и его сыновьях; о первых заповедях "Сынов Ноевых"; о формировании народов и многоязычия; о патриархах еврейского народа – Аврааме, Исааке и Иакове и их деятельности.

Книга "Исход" (на ивр. "Шмот", т.е. "Имена") повествует об избавлении еврейского народа от рабства в Египте, "исходе" из страны рабства и об обретении свободы. А также – о том, как народ получил Писание. Книга посвящена деятельности учителя еврейского народа – Моисея. В ней сообщается о т.н. Декалоге Моисея, т.е. десяти заповедях. Кроме того, в этой книге формируются основные принципы правовых и нравственных установлений, а также – главные обрядовые требования.

Вторая часть Танаха - это Книги Писаний (или "Ктувим" на ивр.), "Исторические книги". Книга Иова - о праведнике и мученике Иове, его отношении к Богу, о диалоге человека и Бога. Книга Премудрости Иисуса Сирахова – об основах хозяйственной и межличностной нравственности. Книга Екклесиаст – о смысле жизни человека, о вечности времени и скоротечности жизненных идеалов.

Третья часть Танаха – Книги Пророков ("Нэвиим" на ивр.). Эти книги предупреждают о конце света, напоминают о необходимости веры и преданности Богу, об опасностях идолопоклонства в разных формах, содержат пророчества о новых временах и приходе Мессии. Наиболее важны из них – книги Исайи и Даниила.

Книги Танаха во все времена читали и изучали люди и, конечно, не только иудеи. Им свыше 2,5 тыс. лет. Но они, и по сей день, поражают своей философской глубиной и мудростью. Им посвящались и посвящаются в наше время книги и произведения искусства. Библейские темы дали сюжеты работам Рембрандта, и Микеланджело, и философским эссе Кьеркегора и Юнга, серьезным научным исследованиям.

Люди и сегодня знают, что нельзя нарушать семь заповедей "Сынов Ноевых", т.е. всего человечества. В них - запрет убийства и насилия, пролития крови; требование жить в мире и согласии, продолжать род человеческий. А десять заповедей Моисея стали основанием для христианских заповедей. Иудейский пророк Моисей передал людям рекомендации Бога Всесильного не создавать себе идолов и кумиров; отвечать за свои поступки; не произносить имени Бога попусту; помнить о "святой субботе" – дне отдохновения от трудов, посвятить этот день Богу, а не суете; уважать родителей; не убивать; не прелюбодействовать; не красть; не лжесвидетельствовать. "Нет ничего лучше, как наслаждаться делами своими",- пророчествует Екклесиаст. А Даниил предупреждает: "Ты взвешен на весах…"

Все преступления и последующие за ними наказания – это нарушение людьми названных в Танахе заветов. Поэтому значение этой книги трудно переоценить. Она когда-то формировалась, как основа отношения человека к человеку и продолжает, по сей день, сохранять это значение. Люди обращаются к Библии особенно в минуты отчаяния и кризисов. И находят в ней заботу, внимание к каждому, независимо от его веры и этнической принадлежности. Библия, возникшая как религиозная еврейская книга, обрела общечеловеческую значимость.