МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

АЛМАТЫ МЕНЕДЖМЕНТ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА «ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ»

Краткий курс лекций по дисциплине

«Религиоведение»

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ

Тема 1. Предмет религиоведения и истории религии.

1. Предмет курса религиоведения и истории религии. Основные понятия и категории.

2. Религия как социальное явление, ее структура.

3. Происхождение религии, ее ранние формы.

4. Проблема научной дифференциации религий. Исторические типы и разновидности религии.

1. Предмет религиоведения и истории религии. Основные понятия и категории.

Религиоведение и история религии – наука о природе религии как социального явления, об истории религии, причинах возникновения и закономерностях эволюционного развития.

Религия является сложнейшей формой общественного сознания, осознания человеком и человечеством своей судьбы и предназначения. Религия возникла вместе с появлением социальных институтов и развивалась вместе с обществом. Наука же о религии, религиоведение, – значительно более позднее явление. Она формировалась, начиная, главным образом, с Х1Х в., когда стали производиться первые археологические раскопки, и началась их научная обработка. С Х1Х в. появились и первые научные обобщения этнографических материалов, исследований примитивных верований народов Африки, Новой Зеландии, Латинской Америки и т.п.

Религиоведение – это комплекс знаний, научных представлений о религии, ее генезисе и эволюции в пространстве и во времени. В основе этого знания лежат научные факты, практические наблюдения и описания. Знание эволюция религии в пространстве включает в себя понимание религии как социального явления наряду с другими социальными явлениями (политикой, экономикой, моралью, искусством). Знание религии во времени требует рассмотрения ее в историческом аспекте.

Религиоведение и история религии как наука имеет свою внутреннюю структуру. Предмет истории религии включает в себя следующие компоненты.

Во-первых, это изучение сущности и содержания религиозных представлений в истории, их генезиса и эволюции.

Во-вторых, - изучение характера верований и их проявления в тех или иных формах культа, обрядовой практики, ритуальной деятельности.

В-третьих, - рассмотрение видов религиозных организаций и объединений, отражающих особенности верований и их истории.

Наконец, эта наука позволяет выделить различные уровни религиозного сознания. Само по себе религиозное сознание человека – сложный социально-психологический феномен. В нем различаются, по крайней мере, два уровня понимания религий: теоретический и обыденный. Теоретический уровень обусловлен научно-теоретическим знанием. Обыденный уровень основан на обыденно-практических представлениях и традициях. Теоретический и обыденный уровни религиозного сознания сосуществуют в сознании одного и того же человека или одного религиозного объединения и значительно дополняют друг друга.

Религиоведение – наука об основных понятиях и категориях религии. Можно выделить три группы таких понятий и категорий.

Первая группа - общефилософские и общекультурные понятия. Это: человек, общество, бытие, сознание, дух, истина, психика, познание и богопознание. Сюда же следует добавить также общекультурные знаки и символы.

Вторая группа – этические и эстетические понятия. К ним относятся: совесть, милосердие, честь, нравственность, добро и зло, красота и безобразие, аскетизм, квиетизм.

Третья группа - специальные религиоведческие категории. Это: религия, теология, теократия, теизм, пантеизм, деизм, атеизм, скептицизм. А также понятия: ад и рай, карма, дхарма, йога, бодхисаттва; провиденциализм, профетизм, прозелитизм, религиозное миссионерство; сакральный и секулярный, трансценденция, клир и миряне и т.д.

Религиоведение как наука в своих исследованиях опирается на определенные методы и приемы. Можно выделить три из них: каузальный, исторический, логический.

Каузальный метод требует соблюдения в научном анализе причинно-следственного подхода, учета причинной взаимосвязи и взаимообусловленности в рассмотрении религиозных представлений.

Исторический метод позволяет использовать исторические знания в качестве важнейшего инструмента изучения религии, ее генезиса и эволюции.

Логический метод дает возможность учета логической обусловленности и логической связи религиозных представлений и обрядов, ритуалов - как сущности и проявления религии.

Религиоведение и история религии как наука использует в своем анализе определенные принципы и подходы. Важнейшими принципами и подходами являются следующие.

Во-первых, это объективность и конкретно-исторический подход. Он позволяет рассмотреть религию как одно из многих социальных явлений, а не как некого исключительного явления с позиции одного религиозного представления или одной религиозной конфессии.

Во-вторых, это культурологический подход, который дает возможность анализа религии как феномена общечеловеческой культуры в различных ее проявлениях.

В-третьих, это антропологический подход, т.е. анализ религии с точки зрения человека, проблемы смысла его существования, жизни и смерти, духа и тела.

В-четвертых, это принципы толерантности и свободы совести. Религиозная толерантность означает терпимость ко всем верованиям и культам на основе знания и понимания их генезиса и отражения определенной социальной потребности.

Свобода совести – это одно из обязательных демократических требований и необходимое условие существования и сосуществования людей в обществе, где действуют различные, религиозные конфессии. Она включает в себя свободу вероисповеданий, не нарушающих юридические законы, а также – свободу от религии, т.е. право исповедовать любую религию или не исповедовать ни одну из религий. Свобода совести – это одно из свобод человека. Это не свобода религии, а свобода человека.

Цели и задачи изучения истории религии – формирование знания о религии, ее происхождении и развитии; о процессе сакрализации культуры человечества; о характере религиозной литературы, религиозных текстах, их отличительных особенностях; о религиозных организациях и их влиянии на социально-политические отношения между людьми и сообществами. Теоретическое знание религии призвано стать основой для сознательного поведения личности. Знающего человека во все времена отличала его разумная сдержанность в вопросах религии и религиозных культов, толерантность, миролюбие, не агрессивность.