Вопросы:
1. В чем заключается теория познания Платона?
2. Почему Аристотель критикует Платона?
3. Важнейшие философские течения эпохи эллинизма?
4. В чем заключалось учения Сократа?
5. Основные этапы развития античной философии?
Список литературы:
1. Введение в философию 2-е изд. 2002 г.
2. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М. , 1981
3. Звиревич В. Т. Философия древнего мираи средних веков. М., 2002
4. Адо П. Что такое античная философия. М., 1999
5. Лосев А. Ф. Платон. Аристотель. Жизнеописание. М., 1993
Категориальный анализ понятий:
Античность – Древний греко-римский мир и его культура.
Миф - древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы. Или недостоверный рассказ выдумка.
Космология - учения о Вселенной.
Киники - последователи философской школы, основанной в 4в. до н. э. Антисфеном и названной по месту в Афинах, где происходило обучение (kynosagres): киники отвергали нравственные общественные нормы и призывали к аскетизму, простоте и возврату к природе, считая это средством достижения духовной свободы.
Эпикуреизм - появилось в древнегреческой и римской философии, позднее во Франции в 17веке: учение, согласно которому основой счастья человека является удовлетворение жизненных потребностей, разумное наслаждение и покой (по имени древнегреческого философа – материалист Эпикура).
Стоицизм – появилось в Древней Греции и Риме: рацинолистическое философское учение, которое в своем объяснении законов движения мира, человеческого познания, общественных отношений и этических норм соединяло материалистическую основу с идеалистическим толкованием явлений.
Этика – учение о нравственности поведении. Они учили мужественно противостоять трагизму жизни.
Айперон – некое вещество (смесь земли, воды, воздуха и огня). Айперон находиться в постоянном движении и порождает противоположности: сухое – влажное, теплое – холодное (зарождение диалектики).
Онтология – философское учение об общих категориях и закономерностях бытия, существующие в единстве с теорией познания логикой.
Римская философия
План:
1. Неоплатонизм
2. Марк Аврелий
Введение
Н
ачало
римской философии относится ко II—I вв.
до н. э. По отношению к греческой философии
римская вторична, и ее можно назвать
эллинистической. В Риме проживало много
греков, в том числе и философов, которые
преподавали и писали на родном языке.
Греческий язык уважали, и знание его
было признаком культуры и образованности.
Естественно, что и философские учения
греков становились близкими римлянам.
Однако у римлян были и свои традиционные устои; мужество, стойкость, честность, верность, достоинство, умеренность. А также подчинение воинской дисциплине, закону, вековые обычаи, почитание семейных и национальных богов. Такова суровая система ценностей римского гражданина, суровая, но возвышенная.
В I в. до н. э. в Риме распространяются греческие философские учения. Больше всего было последователей Эпикура, стоиков и скептиков, не была забыта и философия Пифагора и Платона, Одним из виднейших последователей Пифагора был Публий Нигидий Фигул. Фигул написал немало книг, он занимался математикой, естествознанием, астрологией, магией. Фигул дал латинские имена звездам и созвездиям.
Современником Фигула был Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н. э.). Главный труд Варрона — «Светские и религиозные древности». В сочинении «О жизни римского народа» Варрон выдвинул свою философию истории: все народы проходят, как и люди, естественный цикл жизни, состоящий из детства, юности, зрелости и старости.
Следует отметить, что в те времена о соотношении философии и христианства имелись весьма смутные представления. Часто их противопоставляли друг другу. В анонимном произведении "Деяниях святых Апостолов" (II в.) описывается встреча апостола Павла с эпикурейцами и стоиками. Услышав о предстоящем воскресении мертвых, философы покинули Павла. Не счесть попыток усиления то ли религии за счет философии, то ли философии посредством религии. Разумеется, успехи христианства не могли пройти бесследно для философии. Наиболее очевидным образом это обстоятельство проявилось в неоплатонизме.