
Билет 14.
1.Влияние средневек.Театра
Промежуточные века» между античностью и Возрождением в исторической науке принято называть «средневековьем». Продолжительность данного периода - более тысячелетия. В основе средневековой культуры лежит взаимодействие двух начал – собственной культуры «варварских» народов Западной Европы и культурных традиций Западной Римской империи – права, науки, искусства, христианства.
В средневековой культуре представления о мире, человеке, его месте в жизни, о сущности вещей во многом формировали деятели церкви. Они стремились общественные отношения объяснить по образцу отношений человека и бога. Подчинение, смирение, покорность становятся главными ценностями общественной жизни, которые проповедует христианское духовенство.
В средние века наблюдалось расслоение массового праздника. Официальные празднества от имени церкви и федерального государства прославляли существующий порядок и величие власти. С другой стороны, получили свое развитие неофициальные народные действия.
Все многообразные проявления и выражения народной культуры можно по их характеру подразделить на три основных вида форм:
1. Обрядово-зрелищные формы (празднества карнавального типа, различные площадные смеховые действа и пр.);
2. Словесные смеховые (в том числе пародийные) произведения разного рода: устные и письменные, на латинском и на народных языках;
3. Различные формы и жанры фамильярно-площадной речи (ругательства, божба, клятва, народные блазоны и др.).
Средневековый город определил две ведущие формы народных праздников:
В Англии, Фландрии, Испании доминировала форма – передвижная сценическая площадка в виде помоста на колесах с двумя ярусами для игры и для переодевания.
В Испании, Италии, Германии праздник проходил на центральной площади города и с использованием выступов, ворот с дополнительным выстраиванием помостов, беседок, домиков.
Городские праздники в средние века отличались массовостью, а главное - носили ярко выраженный самодеятельный характер. Корпорации, или гильдии, города брали на себя инициативу и всю организацию массовой инсценировки, к участию в которой привлекалось до 500 актеров-любителей.
Обычно городской средневековый праздник включал в себя 2 части: центральную инсценировку на ту или иную тему, которой был посвящен праздник в целом, и массовое костюмированное шествие по городу с использованием специальных конструкций, макетов, чучел и т.п., отличавшееся особой яркостью и красочностью.
Средневековые городские праздники, с их яркими зрелищами, развлечениями, маскарадами восходили к языческим культам и обрядам
представления гистрионов. Гистрионы частично использовали опыт римских мимов. Народные забавники гистрионы существовали у всех народов Европы, называясь по-разному: жонглерами, шпильманами, менестрелями и т.д. В России они назывались скоморохами.
Расцвет деятельности гистрионов в Западной Европе как массового и популярного искусства происходит с XI по XIII век, т. е. падает на время возникновения средневековых городов. Гистрионы были ярчайшими выразителями мирского, жизнелюбивого духа в средневековом городе. В их веселых, дерзких песнях, в их пародийных сценках, затеях и маскарадных представлениях проявилось стихийное бунтарство народных масс. Особенно ярко это выразилось в деятельности вагантов.
Гистрионы устраивали и представления кукольного театра, первые упоминания о которых относятся к концу XII века.
Наиболее привилегированными среди артистов того времени были трубадуры – поэты, исполнявшие свои стихи под музыку Средневековья.. В течение всего средневековья на этих площадях находились рынки, торговые ряды, ларьки и будки. Здесь устраивалась ярмарка.