Семинары 1-14 / Семинар 7 / План 7

Семинар 7.

РУССКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ ВТОРОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX В. О ПУТЯХ РАЗВИТИЯ РОССИИ

План

1. Идеология самодержавия. Теория официальной народности.

2. «Философические письма» П. Чаадаева.

3. Дискуссии западников и славянофилов.

4. Зарождение идеологии русского общинного социализма.

Список литературы

История России в документах и материалах (IX-XIX вв.): Учеб. пособие. Омск, 1993. Кн. 1. С. 81-107.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. М.: Высш. шк., 1991 г. С. 143-145, 153-155, 159-169, 178-184, 202-204, 207-221, 225-234.

Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней: Учеб. пособие / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. М.: Проспект, 1999. С. 244-246, 250-253, 256-257.

История России с древнейших времен до 1861 года: Учеб. для вузов / Н.И. Павленко, Н.П. Андреев, В.Б. Кобрин, В.А. Федоров. М.: Высш. шк., 2000. С. 501-518.

Корнилов А.А. Курс истории России XIX века. М.: Высш. шк., 1993. С. 151-152, 174-187, 231-237.

Темы рефератов

1. Российское общество во второй четверти XIX в.

2. Николай I: политический портрет.

3. П.Я. Чаадаев.

4. В.Г. Белинский.

5. А.И. Герцен о социализме.

6. Русская культура первой половины XIX в.

7. Спор западников, славянофилов, евразийцев, почвенников, панславянистов о путях развития России.

Методические указания

До начала обсуждения вопросов семинарского занятия целесообразно заслушать сообщение о состоянии российского общества во второй четверти XIX в. На данном этапе развития общественной мысли стояли два вопроса: об абсолютизме и крепостном праве, которые поднимали проблему выбора исторического пути России. При рассмотрении вопросов семинара проследите, как идет зарождение трех политических лагерей: официально-охранительного, либерального и социалистического, борьба которых пронизывала историю России вплоть до середины 1920-х годов.

По первому вопросу следует проанализировать доклад министра народного просвещения С.С. Уварова и статью С.П. Шевырева. Какие три принципа составляют основу теории официальной народности? Что сделало русский народ европейцами? Почему в России происходило единение царя с народом? Как русский народ усваивал западную культуру? Что имел в виду Шевырев под «бесплодными усилиями наших соотечественников привить нам то, что нейдет к русскому уму и к русскому сердцу»? Какое место идеологи дворянства отводили России в мировой цивилизации?

Второй вопрос. Как оценивал Чаадаев прошлое России? Почему он считал, что наша страна должна «повторить у себя воспитание человеческого рода» и что при этом он имел в виду? Покажите, что философские письма Чаадаева стали вызовом официальной идеологии и всколыхнули всю общественную мысль России.

При рассмотрении третьего вопроса нужно проанализировать работы западников (В.Г. Белинского, Б.Н. Чичерина) и славянофилов (К. Аксакова, И. Киреевского, А. Хомякова) и раскрыть содержание взглядов представителей этих направлений общественной мысли России. Как западники оценивали прошлое России? Как они относились к преобразовательной деятельности Петра I? Что из себя представляла их программа? Почему славянофилы считали Россию самобытной страной и в чем видели эту самобытность? Как они оценивали петровские реформы? Каким видели будущее нашей страны? Были ли славянофилы либералами или консерваторами? Что объединяло западников и славянофилов? Как оценивали западников и славянофилов, их споры о путях развития страны современники и потомки?

Четвертый вопрос. Что Герцен понимал под социализмом? Почему он считал, что русская община может стать основой развития социалистического общества? Почему он был уверен, что Россия может сократить путь к социализму? Какие основные вопросы российской революции он выделял? Как бы Вы определили политическое амплуа А.И. Герцена: революционер или реформатор, республиканец или монархист, западник или славянофил, либерал или социалист?