- •Краткое оглавление
- •Оглавление
- •Предисловие
- •От автора
- •Раздел I История развития каббалы
- •Содержание:
- •Глава 1 История развития каббалы
- •1.1. Введение
- •1.2. Первоначальный этап развития каббалы
- •1.3. Зарождение каббалистической методики
- •1.4. Период Египетского изгнания: Пятикнижие
- •1.5. «Книга Зоар»
- •1.6. Лурианская каббала
- •1.7. Каббала эпохи Просвещения
- •1.8. Современный подход в изложении каббалы
- •1.9. Заключение
- •Дополнительный материал
- •Тайный смысл Пятикнижия
- •Семь дней Творения
- •Вопросы по теме
- •Каббалистическая группа или народ
- •Природа человека
- •Шимон бар Йохай
- •Й. Ашлаг (Бааль Сулам)
- •Раздел II Каббала и религия Содержание:
- •Предисловие
- •Часть 1. История религии Глава 2 Истоки религии
- •2.1. Введение
- •2.2. Период от Адама до Авраама
- •2.3. Вавилонская башня, появление Авраама
- •2.4. Период Авраама
- •2.5. Период рабства
- •Глава 3 От Храма до наших дней
- •3.1.Эпоха Первого Храма
- •3.2. Эпоха Второго Храма
- •3.3. От крушения Второго Храма до наших дней
- •3.4. Духовное состояние современного человечества
- •3.5. Вопросы и ответы
- •Часть 2. Сущность религии и ее цель
- •Глава 4 Творец – закон абсолютного добра
- •4.1. Основные вопросы
- •1) В чем суть религии?
- •2) Ее цель достигается в этом мире или в будущем?
- •3) Целью религии является благо Творца или благо творений?
- •4.2.Природа Творца
- •4.3. Причина деструктивности
- •4.4. Намерение
- •4.5. Желание насладить
- •Глава 5 Целенаправленное управление Творца
- •5.1. Целенаправленное развитие
- •5.2. Мир Бесконечности
- •5.3. Смысл ступенчатого развития
- •5.1. Целенаправленное развитие
- •5.2. Мир Бесконечности
- •5.3. Смысл ступенчатого развития
- •Глава 6 Путь исправления и путь страданий
- •6.1. Определения в каббале
- •6.2. Цель развития
- •6.3. Внутренняя работа
- •6.1. Определения в каббале
- •6.2. Цель развития
- •6.3. Внутренняя работа
- •1. В чём, по мнению каббалистов, заключается исправление души?
- •2. Что является целью творения (согласно каббале)?
- •3. Каким образом человек может изменить своё отношение к жизни, «переключившись» с пути страдания на путь Света?
- •Глава 7 Суть каббалы – в развитии осознания зла
- •7.1. Подход к учебе
- •7.2. Сущность заповеди
- •7.3. Осознание зла
- •7.4. Восприятие действительности
- •7.5. Степень осознания зла
- •7.6. Постепенное развитие альтруистического свойства
- •7.7. Две силы
- •Глава 8 Отличие каббалистической методики от религиозного воспитания
- •8.1. Система религиозной этики99
- •8.2. Отличие этики от каббалы
- •8.3. Сила, способная изменить эгоизм
- •8.4. Принцип вознаграждения
- •8.5. Принцип подобия свойств
- •8.6. Вопросы и ответы
- •Глава 9 Отличие каббалы от религии
- •9.1. Развитие представлений о Высшей силе в истории человечества
- •9.2. Коренное отличие каббалы от религии – в отношении к Творцу
- •9.3. Отличие религиозного человека от каббалиста
- •9.4. Отношение каббалы к цели творения
- •9.5. Вопросы и ответы
- •Заключение
- •Дополнительный материал Каббала и восточные учения120
- •Раздел III Каббала и философия – сравнительный анализ Содержание
- •Предисловие
- •Глава 10. Каббалистическая и философская мысль в поисках ответа на «вечные вопросы»
- •10.1. Человек и Природа
- •10.2. Вопрос о происхождении мира и сущности человека в западной философии
- •10.3. Кризис традиционных систем мышления
- •10.4. Почему нужно сравнивать каббалу и философию
- •10.5. Влияние каббалы на философию и науку
- •Глава 11 Антагонизм каббалы и философии
- •11.1. Каббала и философия как разные способы исследования реальности
- •11.2. Проблема определения «духовного»
- •11.4. Вопрос о сути Высшей управляющей силы (Творца)
- •1. Почему нам необходима каббала?
- •2. Назовите главную причину, по которой Бааль Сулам выступает против философии?
- •3. Что понимается в каббале под словом «духовность»?
- •4. Как духовное начало связано с материальным, по мнению философов?
- •5. Как духовное начало связано с материальным, по мнению каббалы?
- •Глава 12 Познание материи и формы
- •12.1. Исследование материи и формы
- •12.2. Материя и форма в каббале
- •12.3. О сущности и происхождении материи
- •12.4. Может ли духовное породить материальное
- •1. Сила разумной мысли в человеке – это бессмертная душа, суть человека;
- •2. Тело – это продолжение и результат души;
- •Глава 13 о строении мироздания и восприятии реальности
- •13.1. Строение и происхождение мироздания с точки зрения каббалы
- •13.2. О восприятии реальности
- •13.1. Строение и происхождение мироздания с точки зрения каббалы
- •13.2. О восприятии реальности
- •1. На каком уровне мы ощущаем духовный мир в наших сегодняшних свойствах?
- •2. Какие препятствия стоят перед нами на пути постижения истинной реальности?
- •3. Каково главное внутреннее усилие, которое мы должны совершить для понимания истинной реальности?
- •Заключение
- •Раздел IV Каббала как интегральная наука
- •Содержание
- •Предисловие
- •Глава 14 Каббала и современные науки
- •14.1. Картина мира
- •14.2. Критерий ценности науки
- •14.3. Ценность каббалы
- •14.4. Причина малочисленности ученыхкаббалистов
- •14.5. Постижение – в усилиях
- •14.6. Вопросы и ответы
- •Глава 15 Каббала – корень всех наук
- •15.1. Методика каббалы
- •15.2. Необъективность картины мира
- •15.3. Каббала – корень всех наук
- •15.4. Вопросы и ответы
- •Заключение
- •Дополнительный материал е. Вахромов235 Интегральная культура236
- •Раздел V Каббалистическая антропология Содержание
- •Глава 16 Тело и душа
- •16.1. Введение
- •16.2. Теория веры
- •16.3. Теория дуализма
- •16.4. Теория отрицания
- •16.5. Тело и душа как научные понятия в каббале
- •16.6. Открытое и сокрытое
- •16.7. Запрет на использование абстрактной философии
- •16.8. Критика третьей теории
- •16.9. Выводы
- •16.10. Вопросы и ответы
- •Глава 17 Понятие души в каббале
- •17.1. Условия развития души
- •17.2. Что значит иметь душу
- •17.3. Три этапа развития души
- •17.4. Цель кругооборотов душ
- •Дополнительный материал Тело и душа257
- •Глава 18 Духовная конструкция Адам Ришон
- •18.1. Введение
- •18.2. Условия развития творения
- •18.3. Подобие свойств
- •18.4. Движущая сила развития человека
- •18.5. Строение общей души Адама
- •18.6. Процесс разбиения
- •18.7. Причина разбиения
- •18.8. Кругооборот изменения формы
- •Заключение
- •Дополнительный материал Отношение каббалы к жизни и смерти259
- •Заключение
- •Приложения Содержание:
- •Глоссарий
- •Список сокращений
- •Библиографический список
- •Ответы к тестам
- •Переводы избранных оригинальных статей й. Ашлага под редакцией м. Лайтмана Характеристики науки каббала
- •1. Общий характер науки каббала
- •2. Использование каббалы в прагматических целях
- •3. Суть и составляющие части науки каббала
- •Сравнительный анализ каббалы и философии
- •Материя и форма в науке каббала
- •Тело и душа
- •1. Теория веры
- •2. Теория дуализма
- •3. Теория отрицания
- •Наука каббала и современные науки
- •1.Курс «Основы науки каббала»
- •2.Курс «Схeма мироздания»
- •3.Курс «Восприятие реальности»
- •4.Курс «Каббалистическая теория развития мира»
- •5.Курс «История развития науки каббала»
- •6. Курс «Исследование мироздания»
- •7. Курс «Каббала как интегральная наука»
- •8.Курс «Каббала и религия»
- •9.Курс «Каббала и философия»
- •10.Курс «Каббалистическая антропология»
- •11.Курс «Социология каббалы»
- •12.Курс «Программа развития человечества»
Й. Ашлаг (Бааль Сулам)
Бааль Сулам создал комментарии на «Книгу Зоар», названные «Сулам» (лестница), отсюда и его имя (буквально – «хозяин лестницы»). Он изложил каббалу в таком виде, что, последовательно изучая эту науку, человек, как по лестнице, ступенька за ступенькой, выбирается из привычного для него состояния, ограниченного ощущением нашего мира. Не понимая, где он был до этой жизни и куда попадет после нее, человек постепенно начинает раздвигать рамки этого мира и видеть то, что находится за ним, в следующих измерениях.
Способ создания шестого органа чувств и постепенного проникновения с его помощью во внешнее мироздание оставил нам Бааль Сулам. Его настоящее имя – Йегуда Ашлаг, но все знают его по названию разработанной им методики. Во всей истории каббалы нет более великого и близкого нашему поколению каббалиста.
Достигнув последнего, пятого уровня эгоизма, человечество погружается в глубочайший кризис во всех сферах жизнедеятельности: в науке, экологии, семейных отношениях, социальных связях. Ввиду невозможности понять мир, в котором он живет, человек прибегает к наркотикам. Состояние депрессии становится основным недугом современности.
Именно в такой период, как было сказано в «Книге Зоар» две тысячи лет назад, она и должна была раскрыться. Сделал это Бааль Сулам. Он написал комментарии на «Книгу Зоар», дополнил ее и разработал на ее основе абсолютно полное каббалистическое учение – методику постижения Высшего мира.
Каббала не имеет отношения ни к религии, ни к определенному народу или этносу, сквозь тысячелетия она была передана через каббалистическую группу всем, кто желает знать, в каком мире мы существуем, откуда пришли, куда уходим, как можем изменить свою судьбу. Все это открывается нам в современном изложении в сочинениях Бааль Сулама.
Основной труд Бааль Сулама – «Учение Десяти Сфирот». Это сложное произведение, к нему существует множество предварительных, поясняющих материалов и статей, в том числе и на русском языке. В книге много сложных графиков, чертежей и таблиц, показывающих взаимозависимости между Высшими силами и их воздействие на наш мир. В таком виде каббала – это уже абсолютно современная наука.
Раздел II Каббала и религия Содержание:
В данном разделе проводится сравнительный анализ науки каббала и религии. Каббала представляет собой методику исследования окружающей действительности. Неверная интерпретация каббалистических источников привела человечество к ошибочному пониманию законов природы и созданию различных верований. Этот процесс длился на протяжении тысячелетий, и сегодня отличить истинное учение от ложных систем, мистики, продажи амулетов, колдовства и других методик практически невозможно. Человеку кажется, что во всем этом действуют какие-то сверхъестественные силы, но на самом деле эффект подобных методик основывается исключительно на психологическом воздействии. Человек начинает представлять духовный мир в виде тайных управляющих сил, видеть их проявления в особых связях букв, в кодах, заклинаниях.
Человечество должно перерасти такое мировосприятие и осознать, что законы природы, как и отношение Высшей силы к нам, остаются неизменными, и что лишь изменив себя, человек удостаивается познания истинной картины мира.
В этом состоит кардинальное отличие каббалы от религии. Это отличие человека, который понимает, что ему нужно работать над изменением себя, от человека, который ждет, когда Творец изменит свое отношение к нему.
