§ 4. Что такое эстетическая свобода

и совершенство?

Чтобы дать определение эстетической свободе, вна­чале необходимо вспомнить понятие свободы как одну из наиважнейших категорий философско-этического миро­воззрения. Свобода - это такое отношение человека к ре­альности, в котором он, реализуя свое призвание, пред­назначение, талант, достигает предела своего существова­ния - совершенства. Совершенство для свободы - цель, свобода же для совершенства - средство. Поэтому свобод­но мыслящий человек идет по пути гармонизации себя с миром, для того чтобы мир начал говорить через него, осуществляя свои замыслы. Все вышеизложенное помога­ет нам более глубоко понять суть эстетической свободы, которая становится необходимым этапом в достижении человеком эстетического совершенства.Эстетическая свобода есть возможность человека использовать свой чувственный дар для интерпретации внутреннего и внешнего миров в художественных обра­зах. Эти миры для одаренного человека играют роль «под­строчника», представляющего собой беспорядочное на­громождение событий, фактов, переживаний, состояний. Однако его психическая организация, пропуская через се­бя все, выдает эстетический продукт - художественное произведение, порой не затрагивая собой даже сознание. Иначе говоря, реальность, «процеженная» через «сито» эстетически организованной психики, оставляет сознание человека невольным свидетелем и пассивным участником рождения шедевра. В этот момент реальность начинает «говорить» через него, не спрашивая разрешения. Худож­ник становится проводником «высших сфер», глашатаем вечности. Именно о таких мгновениях говорят, что тво­рить нужно тогда, когда нельзя не творить.

Как же проявляет себя эстетическая свобода? Когда в шуме дождя слышится рифма будущего стихотворения, когда движение воздуха превращается в пластику танца, когда шелест листьев на деревьях диктует музыку, а в хру­сте снега под ногами улавливаешь сюжет будущей книги, тогда и проявляется эстетическая свобода, главная цель которой - «перевести» один язык бытия на другой. Мир разговаривает с человеком на разных «диалектах», но есть люди, призвание которых - заниматься «переводом» с од­ного языка па другой. Именно эти люди на первый взгляд ничего не значащие шумы, краски, запахи мира переводят на доступный для большинства людей язык художествен­ных форм, позволяющий по-другому относиться к миру, бывшему до этого «немым». Только то образование стано­вится действительным и необходимым, которое, наделяя человека эстетической свободой, позволяет ему «читать» текст мира, как художественное произведение. Однакоподобная эстетическая свобода считается еще неполной. Полной же свободой полагают ту, что приводит человека к его чувственно-интерпретационному совершенству, за которым стоит не только знание множества эстетичес­ких языков бытия, но и возможность легко переводить с одного языка на другой. Как это попять? 11оскольку за­коны красоты едины и для объективной реальности, и для всех жанров искусства, то совершенство заключается в способности один тип искусства естественным образом «переводить» в другой, образуя цепь трансформации, где за художественным образом одного жанра стоит подоб­ный ему образ другого. Поэтому, когда сознание достигает совершенства, в музыке оно слышит рифму будущего сти­хотворения. В поэзии оно обнаруживает пластику танца, в хореографии оно чувствует аромат жизни, а запахи наве­вают композицию еще не написанной картины. В изобра­зительных искусствах сознание находит начала архитек­туры и скульптуры. Красота мира едина по своему содер­жанию, но многообразна по формам своего проявления. Поэтому осознание сущности красоты наделяет сознание совершенством эстетической свободы, воспринимающим мир абсолютным произведением искусств, школой эсте­тического развития. Кто это понял, тот перестал востор­гаться миром искусственных форм, созданных руками че­ловека, но проникается восхищением от той реальности, чьи краски, запахи, звуки, формы, превращаясь друг в друга, никогда не могут быть адекватно отражены искус­ством, которое вынуждено от подобного «бессилия» пере­ходить от одного своего жанра к другому.