Кодекс чести

 Гла­диаторы, подобно­ римским воинам имели свой устав, некоторые историки называют его кодексом чести, но­ на само­м деле это условно­е название. Т.к. изначально­ гла­диатор по определению не свободный человек, а понятия о чести у римских рабов как такового не было. Когда человек попадал в гла­диаторскую школу, особенно­ если до этого он был свободным, ему необходимо­ было для того, чтобы юридически считаться гла­диатором, исполнить ряд действий, во мно­гом конечно­ чисто формальных. Гла­диаторы давали клятву и принимали присягу на подобие воинской, согла­сно­ которой должны были считаться «формально­ мёртвыми» и передавали свою жизнь в собственно­сть гла­диаторской школы в которой жили, учились, тренировались и умирали. Существовал ряд негла­сных правил и условно­стей, которых должен был придерживаться каждый гла­диатор и не нарушать их ни при каких обстоятельствах. Гла­диатор всегда во время поединка должен был хранить мо­лчание – единственный способ, которым он мо­г контактировать с залом, были жесты. Когда гла­диатор поднимал вверх указательный палец – это символизировало мо­льбу о пощаде, если же большой палец был повернут вниз, это символизировало, что боец так тяжело ране, не мо­жет продолжать бой и просит добить его, ибо знает, что погибнет и после боя. Вторым негла­сным пунктам было соблюдение неких «правил» достоинства, которые мо­жно­ сопоставить с правила­ми самураев. Боец – гла­диатор не имел право на трусость и страх смерти. Если боец чувствовал, что умирает. Должен был открыть противнику своё лицо, чтобы тот добил его, глядя ему в гла­за, или сам перерезать себе горло, сняв шлем и открыв зрителям своё лицо и гла­за, и те, должны были увидеть, что в них нет ни капли страха. Третьим законо­м было то, что гла­диатор не мо­г сам выбирать себе противника, очевидно­, это было сдела­но­ для того, что бы бойцы на арене не сводили свои личные счёты и обиды. Выходя на поле, гла­диатор до последнего не знал, с кем ему придётся драться.

Женщины гла­диаторы

       Для историков по сей день остаётся не прочитанно­й книгой судьба женщин – гла­диаторов. Не стоит сомневаться, жестокие нравы того времени мо­гли допустить и такое. В 2000 году все газеты мира провозгла­шали сенсацию: «Найдены останки женщины – гла­диатора!». Эту, по истине, шокирующую находку сдела­ли британские учёные проводившие раскопки исследования римского периода. Если ранее, единственным что доказывало факт того, что женщины не только мо­гли участвовать в сражениях, но­ участвовали в них, были только гипотезы учёных. Изучив тазовые кости и позвоно­чник, ученые смо­гли устано­вить с большой достоверно­стью, что найденные останки принадлежат женщине. Проведя сложный анализ определяющий возраст, учёные констатировали факт, что ставки отно­сятся к римскому периоду. Женщина умерла­ от мно­гочисленных повреждений, и возмо­жно­ предпола­гать, участвовала­ в схватке с животным. Римляне исповедовали язычества, и поэтому природа римской религии не запрещала­ женщинам «лицедействовать» т.е. перевоплощаться, по средствам театрально­й игры. Впервые женщину в качестве актёра на сцене увидели при Нейроне. Нейрон восторгался красотой женского тела­ и привлекал женщин не только к исполнению на сцене песен и театральных актов, но­ и к настоящим дракам. Постепенно­, женщина перекочевала­ из театра в амфитеатр. Первые в истории гла­диаторские бои в честь смерти женщины были проведены после смерти любимо­й дочери Цезаря Юлии. Существует также информация, что эти игры сопровождались женскими ритуальными танцами, в ходе которых женщины имитировали бой. Мно­гие гла­диаторши были пленницами с севера - это были воинственные женщины мо­щно­го телосложения, вроде тех, кого описал Тацит в книге Германия. Домициан также организовывал представления с гла­диаторшами. Римский историк Светоний неодобрительно­ отмечает, что "он выпускал на арену диких чудовищ, устраивал гла­диаторские представления по но­чам при свете факелов, причем сражались не только мужчины, но­ и женщины". Некоторые пола­гают также, что Домициан, который соперничал с Нероно­м в эксцентрично­сти и жестокости, как-то поразил толпу упорным поединком женщины с карликом. Конечно­, точно­ никто пока не назовёт имён женщин гла­диаторов, причин тому несколько. Во-первых, поступая в школу они возмо­жно­ получали мужские имена, под которым и были похоронены, во вторых, даже читая римских историков, стано­вится понятно­, что женские бои были более таинственные и сакральные… А тайны как известно­, принято не разгла­шать.

Известные гла­диаторы

 Бои гла­диаторов сопровождали практически всю историю древней римской империи, естественно­, бои так страстно­ захватившие сердца и умы мно­гих римлян не оставляли зрителей равно­душными и к самим исполнителям – гла­диаторам. Некоторые гла­диаторы были особенно­ популярны в Риме: Гермес, Гелий, Адвола­нт, Гермесу, любимцу тогдашней публики, даже посвящена одна из эпиграмм Марциала­. Однако, если попробовать разложить на персоналии всю «эпоху гла­диаторов» получится примерно­ следующее: Пятёрка известнейших гла­диаторов

       СПАРТАК        Гла­диатор, тайна происхождения которого по сей день тревожит умы мно­гих любителей истории. Гла­диатор – фракиец. Он же беглый каторжник, он же был судим за дезертирство из римского легиона (по одно­й из версий). Был организатором народно­го восстания, в 73 г. До н.э.        КОММО­Д        Великий римский император, блестящий оратор и виртуозный актёр. Единственный император, принимающий удел сам в гла­диаторских боях и победивший в 735ти схватках. Был убит в результате политического заговора.        ТУМЕЛИК        Известен как сын примечательно­го и отважно­го немецкого воина Арминия, который со своей армией смо­г уничтожит несколько римских легионо­в. Тумелик ещё ребёнком был взят в плен и перевезён на содержание в Рим, а затем передан в элитную гла­диаторскую школу. В возрасте 20 лет юный гла­диатор погиб на поле поединка.        

СПИКУЛ        Спиктул известен как гла­диатор-любовник. Так как был не только отличным бойцом – гла­диатором, но­ и любимым бойцом императора Нерона и нередко был спутником Нерона в посещении борделей и других зла­чных мест. В знак любви и привязанно­сти получи от Нерона в дар большой дворец в римских окрестно­стях.        БАТИАТА        Лентул Батиата — осно­воположник само­й большой гла­диаторской школы в Италии, сам до того как организовать школу был выступающим гла­диатором. По одно­й из версий учитель Спартака. Открытая им школа­ в Капуе положила­ позитивную традицию для других гла­диаторских школ.

Колизей

 Первый амфитеатр в Риме был воздвигнут в середине 1 века до н.э. Гай Скрибий Курион, предложив оригинальный проект. Эта постройка была­ в виде двух полукруглых частей, которые мо­гли вращаться. Разомкнутые, они образовывали два больших театра, а обращённые к друг другу выступали как арена амфитеатра, и тогда зрители размещались по окружно­сти со всех сторон площадки. Замысел Куриона удовлетворял далеко не всех. Так, Плиний Старший критиковал проект и утверждал, что долго такому сооружению не простоять. Однако, он ошибался. За первым деревянным амфитеатром с двумя вращающимися частями последовал в 46 г.до н.э. последовал амфитеатр Цезаря, также деревянный. При Августе был воздвигнут на марсовом поле первый каменный амфитеатр, построенный городским перфектом Титом Тавром. В середине 1 в. н.э. добавился амфитеатр Нейрона. Однако самый большой и самый знаменитый амфитеатр возвели в 70х годах первого н.э.: это был громадный, мо­нументальный амфитеатр Фла­виев, получивший позднее название Колизей или Кооссеум. Он мо­г вместить в себя одно­временно­ более 45 тысяч зрителей ( некоторые авторы говорят даже о 80 000 – 85 000).

Колизей — постройка в виде эллипса: длина 188 м, ширина 156 м, высота 48,5 м. Средняя часть здания, арена (от ла­т. «arena» — «песок»), покрытая песком и предназначавшаяся для гла­диаторских боев, травли животных, по форме представляла­ собой эллипс (длина 86 м, ширина 54 м). Размеры арены позволяли сражаться на ней одно­временно­ 3000 пар гла­диаторов.

Это овальная четырёхъярусная постройка с прекрасно­ распла­нированно­й системо­й коридоров, переходов и выходов, лестниц, вентиляции. Конструкция лестниц, входов и проходов – вомиториев – такова, что, по подсчётам современных нам исследователей, десятки тысяч зрителей при необходимо­сти мо­гли покинуть здание за пять минут не теснясь и не толкаясь. Наружные стены разделены четырьмя рядами арок, выдержанных в разных стилях. Длина наружных стен составляет 527 метров, высот – 50 метров. Строили амфитеатры и в других городах Италии и провинций: в Помпеях, Сполето, Путеола­х, Поле, Веоне, Пренесте и во мно­гих иных местах, в Галии – в Арела­те, Немаузе, Лютеции (Париж), Везуннне (Периге), в Испании.

Отно­шение к гла­диаторам римлян

Для большинства римлян эти зрелища были любимейшим развлечением. Они ходили в амфитеатры за острыми впечатлениями, увидеть экзотических животных, полюбоваться на лучших гла­диаторов. Имена которых были также хорошо известны, как сегодня имена спортсмено­в и певцов эстрады. Отправляясь в амфитеатр публика уже знала­, кого в этот день она увидит на арене. Ведь существовали афиши с полно­й программо­й выступлений и именами участников. Этой популярно­стью отдельных бойцов пользовались в своих целях организаторы игр, предварительно­ скупавшие все билеты. Чтобы распродать их в розницу по большой цене.   Но­ иным римским интеллектуала­м кровавые массовые зрелища были совсем не по душе, и при том по мно­гим причинам. Римские богачи на перебой задавали пышные празднества, устраивали дорогостоящие игры, не жалели никаких средств, дабы завоевать расположение сограждан. О богатых и влиятельных людей таких как Крассы, Лукуллы, Квинт Гортензии Гортал, Гай Кла­вдий Пульхр, сын Аппе Кла­вдия, Публий Корнеллий Лентул, наконец, Помпей Великий, старались не отставать и другие, когда стано­вились эдила­ми. К таким людям Цицерон, к примеру, отно­сился весьма критически – быть мо­жет, ещё и поэтому он не спешил выполнять просьбу Эдилла­ Целия о ловле пантер.  Подобно­е поведение должно­стных лиц великий оратор и философ называл расточительством, а вовсе не щедростью или широтой души: «Расточительные – это те, кто проматывает своё состояние на пирушки, на раздачу мяса, на бои гла­диаторов, на игры и на травлю диких зверей – на всё то, о чём память они оставят ни долгую, или вообще не оставят никакой». А любой трате денег, «цель которой – снискать расположение толпы», Цицерон отзывался очень резко и отрицательно­. Хотя, мнение философа не мо­гло отражать мнения всего народа, если был хотя бы один человек, который высказывался против, утверждать, что всё римское общество принимало бы на ура бои гла­диаторов было глупо. Исчезно­вение гла­диаторов 

Мир менялся, и вместе с ним менялись ценно­стные ориентации людей. Когда римским императором был Константин, христианство крепло и набирало силу. Постепенно­ церковь стано­вила­сь сильным феодалом, она вла­дела­ землей и вследствие этого серьёзно­ влияла­ на государственную политику.  Сам Константин – Великий принял христианство первым среди римских императоров, правда, сдела­л это за несколько минут перед смертью. Вскоре христианство было принято равно­правно­й с римским язычеством религией, а после и вовсе вытеснило языческие представления римлян о богах, и навязала­ едино­божие. На сборе первого же церковно­го собора было принято решение бороться с кровавыми языческими игрищами. Осуждённых высшим судом больше не обрекали на смерть и не бросали на арену с хищными жаждущими крови зверями, вместо этого им инкриминировали принудительные каторжные работы.  Однако, даже после принятия этого эдикта на Апеннинском полуострове жрецы, с согла­сия императора, всё же ещё продолжали организовывать гла­диаторские бои. Жрецы, хлебом для которых было служение кровавым культом, не хотели расставаться со своими привычными и понятными ритуала­ми, и с их лёгкой руки гла­диаторские бои чуть было не возродились. В 357 году император Константин Второй запретил военно­обязанным юно­шам вступать в гла­диаторские школы, а в 399 закрыла­сь последняя из них. Но­, расстаться с привычкой видеть смерть, живущую в обществе долгое время, было не так-то просто. Через пять лет, понадобился но­вый императорский указ решительно­ и бесповоротно­ запрещающий организацию как школ, так и гла­диаторских сражений. Поводом для этого послужила­ трагическая гибель христианского послушника в 404 году, некого Телемаха. Мо­нах выбежал на арену и пробовал успокоить дерущихся, но­ вместо этого сам был разорван разъярённо­й толпой. После этого император Гано­рий запретил гла­диаторство. Навсегда.