Билет №11 Конфуцианство и даосизм – варианты совершенного человека.

Конфуцианство и даосизм. Обе кристаллизировались в период Чжоу. Именно они легли в основу того, что мы называем Китаем.

Конфуцианство:

Принципы К. всегда были в почете.

Конфуций – это позднее Чжоу.

В аспекте человека К. заложило систему подчинения:

1. Императору подчиняются все (цвет императора – желтый)

2. Младшие подчиняются старшим

3. Жена подчиняется мужу

Дом - одно из центральных понятий. Человек не свободен, он должен.

Понятия Бог – нет, а Шень, которое мы так переводим на самом деле – дух.

Конфуцианское учение выдвигает идеал благородного мужа. Совершенный муж: целая педагогическая система, ни сколько внутренний мир, сколько его воспитание. Главная задача – перекрыть выход подсознательных моментов. Выдвигается система самовоспитания, полный контроль + физическое воспитание, но это второстепенно.

Происходит столкновение культуры и природы. Звериное начало нужно подавить. Конфуций постоянно настаивает на гуманности:

1. По-настоящему можно любить только совершенного человека;

2. Всех остальных жалеет, но спокойно может убить;

3. Единственный человеческий тип – Высший Тин.

Цель Конфуция – привести китайцев к счастью. Выявление в себе пороков и немедленное их устранение. Если же нет проблем, то нужно удвоить стремление к благородству. Как считали ранние Конфуцианцы, в каждом человеке заложена возможность к изменению наличного психологического состояния посредством самовоспитания, т.к. человек по своей природе добр и в нем изначально заложено стремление к совершенствованию, смысл которого состоит в выявлении и развитии гуманного и подавлении звериного начала. Нужно постоянно контролировать свою психическую деятельность, и даже в экстремальных ситуациях сохранять внутреннее спокойствие, выдержку и самообладание. Конфуций сформулировал золотое правило этики « Не делай человеку того, чего не хотел себе»

5 – это знаковое число. 5 стихий – дерево, вода, огонь, металл и земля. Все 5 элементов постоянно взаимодействуют с другими объектами окружающей среды. Их энергия влияет на человека положительно или отрицательно, в зависимости от того, какие стихии вступают в отношения.

Даосизм:

Основоположник – Лао Цзы. По реальной истории был хранителем архива. В отличие от Конфуция – Цзы говорил, что надо не прессовать человека, а вычистить в нем все.

Трактат Лао Цзы – Лао де Цзы (о Дао и его проявлениях).

Дао – базовый термин – путь, по которому идет человек. Дао соотносится с пустотой. Пустота в основе всего. Что самое важное в кувшине? – пустота. Понятие пустоты одно из центральных даосской философии.

Даосизм учит, что мир – символичен, и все вещи – не иллюзия.

Идеальный прообраз Дао – вода. Она принимает любую форму, в которую ее зальют, не имеет цвета, меняет свое агрегатное состояние – вода, лед, пар.

Человек Дао – вселенная. Дао – одновременно является истинной природой каждого человека. Природный человек с необузданными страстями, грубый, жестокий – оценивался даосами столько же негативно, как и конфуцианами.

Дао никогда не откроется человеку. Человек сам либо дойдет, либо не дойдет до этого. Даосы полагают, что человек – это вечная субстанция, а его тело – скопление духов и божественных сил, результат взаимодействия Инь и Янь, мужского и женского начал.

Великое совершенство похоже на несовершенство. Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.

В основу Конфуцианства легло воспитание человека в правильном социальном варианте. Цель – нравственное, культурное, психическое, социальное развитие в обществе. По словам Конфуция, человек вносит в мир хаос, поэтому главной задачей конфуцианства было поведение всеобщего порядка, посредством осуществления каждым человеком самоконтроля. По мнению Конфуция, человеку необходимо трижды в день подвергать себя анализу.

« Как можно управлять государством, не научившись управлять собой».

Дао (от кит.) – «голова», «идти» - путь, по которому идет человек (движется все мироздание). Цель – преодолеть человеческие желания, страсти, подавить «Я». Даосы выступают против всякого насилия, в том числе против правил. По их мнению, их должно сменить следование человеком его собственной природе.

Состояние полной идентичности человека с истиной сущностью всех вещей и явлений – есть Дао.

Общие черты 2-х великих учений Китая:

1. Воспитание себя;

2. Научиться управлять собой.