4 Вопрос Античная философия классического периода (Сократ Платон)

Одним из мыслителей классического периода был Сократ 469-399 до нашей эры. Философия по мысли Сократа это учение о том как следует жить, поэтому Сократ выступает против ранних физиков, осуждает эмпирическое изучение природы. Знать человек может только то, что в его власти, но в его власти не внешняя природа  и мир, а душа, поэтому истинное знание человек может иметь только о душе. Главная задача познания - самопознание: "познай самого себя". В своей этике Сократ отождествляет знание и добродетель. Поведение человека определяется его понятиями о доблести и благе: нет человека, который зная, что может сделать нечто лучшее, стал бы лучше делать худшее. Таким образом Сократ сводил всякое дурное действие к простому не знанию и к заблуждению, а мудрость к совершенному знанию. До конца пятого века до нашей эры основным и преобладающим типом древнегреческих философских учений был идеализм. По учению Платона мир чувственных вещей не есть мир истинно сущего: чувственные вещи непрерывно возникают и погибают, изменяются и движутся, в них нет ничего прочного и неизменного. Подлинная сущность чувственных вещей - их причины, бестелесные не чувственные формы постигаемые умом. Эти причины  и реформы Платон называет видами идеями эйдосами.

5 Вопрос. Аристотель – систематизатор античной философии и науки.

Аристотель — ученик Платона, но по ряду принципиальных вопросов он расходился со своим учителем. В частности, он считал, что платоновская теория идей совершенно недостаточна для объяснения эмпирической реальности. По Аристотелю общей целью наук, в том числе философии, является установление истин, объективного знания о сущем и вещах природы. Материя вечна, как и форма, между ними нет отношения «первичное — вторичное»; обнаружение активности формы в момент ее соединения с материей есть движение. Бог – это «причина причин», «форма форм».Он не материален, это духовный Абсолют. Это чистая энергия, чистая деятельность. Человек есть политическое животное. Условиями счастья каждого являются справедливость, благоразумие, мужество и рассудительность. Справедливым должно быть и государство. Аристотель явился систематизатором всех имевшихся в ту эпоху отраслей научного знания и основоположником целого ряда наук (логики, психологии, биологии, истории науки и др.). Философия у Аристотеля охватывала всю сумму вне религиозных знаний, научное знание в целом (а также искусство, политику) в противоположность вере. Она подразделялась им на: 1) философию теоретическую (умозрительную) состоящую из первой философии(метафизика), второй философии(натурфилософия) и математики; 2) философию практическую - этика, экономика и политка; 3) философию изобразительную – поэтика, риторика, искусство.

6 Вопрос Эллинистическая и римская философия (стоицизм,неоплатинизм).

Эллинистический период в античной культуре и философии начинается с установления власти Македонии над Грецией и потери самостоятельности греческими городами. Возникает ряд всевозможных философских направлений. Одним из таких течений стал стоицизм, который сформировался в конце IV века до н.э. и был основан Зеноном из Китиона. Согласно учению стоиков, мир (космос) находится в бесконечной пустоте и является одушевленным и сферическим телом, разумным существом, организующим все свои части в целесообразно устроенное целое. В мире, едином самом по себе, различаются два начала пассивное (бескачественное вещество) и всепроникающий Логос или Бог. Главное предназначение философии стоики видят в этике, знание же они рассматривают лишь как средство для приобретения мудрости и умения жить. Жить надо сообразно природе. Счастье человека в свободе от страстей, спокойствии духа, равнодушии. В жизни все предопределяется судьбой. Действия людей отличаются не по тому, свободно или несвободно они совершаются (все они происходят только по необходимости), а лишь по тому, добровольно или по принуждению сбывается неотвратимая и безусловно предназначенная нам необходимость.

В такие суровые эпохи социально-политического отчаяния философия приобретает религиозную окраску. Религиозная окраска усиливается в неоплатонизме - последнем цельном философском учении античности. Наиболее видным представителем неоплатонизма является ПЛОТИН, который довел до крайности платоновское презрение к телесному чувственному миру, сходясь в этом с христианской религией. Плотин считал, что основой всего существующего является сверхчувственный, сверхъестественный, сверхразумный божественный принцип. От него зависит все формы бытия. Несколько упрощая можно сказать, что божественный принцип Плотина есть абсолютизация и некоторая деформация «мира идей» Платона. Философия Плотина выражает безысходность, неразрешимость противоречий античного общества.