42 Вопрос Проблема сознания в философии. Самосознание.

Самые первые представления о сознании возникли в древности. Самонаблюдение привело людей к заключению, что в их головах происходят процессы отличные от процессов в окружающей природе. Тогда же появилось представление о душе и были поставлены вопросы, что представляет собой душа, как она соотносится с предметами мира? С тех пор вокруг сознания ведутся споры о его сущности, возможности, путях познания. Разделились мнения философов: идеалисты и богословы отстаивали мысль о первичности сознания по отношению к материи. На ложных позициях стоит и дуализм толкования сознания. Дуализм рассматривал сознание тело как независящие друг от друга начало. Дуализм не может объяснять взаимосвязи психических биологических процессов в организме. Материализм исходит из того, что материя противоположна сознанию: она существует вне сознания и независимо от него, тогда как сознание не может существовать без материи. Сознание это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. Сознание человека включает важный момент самосознание. Самосознание - осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. Ядро сознания составляют знания.  В основе всех «технических» процессов сознания лежит память. Как факт сознания выступает воля - практическое обнаружение сознания. Это не только умение желать, но и процесс, выражающийся в действиях, направленных на удовлетворение потребностей.

43 Сознание и бессознательное.

С вопросом биологического и социального тесно связана проблема бессознательного в философской антропологии, отражающая психическую и биологическую стороны существования человека. На протяжения длительного времени человек и само его бытие рассматривались только как проявление сознательной жизни. Лейбниц, Кант, Ницше с разных позиций и сторон начинают анализировать роль и значение психологических процессов, не осознающихся человеком. Определяющее влияние на разработки этой проблемы оказывал Фрейд, открывший целое направление в философской антропологии и утвердивший бессознательное как важнейший фактор человеческого измерения и существования. Он представлял бессознательное как могущественную силу, которая противостоит сознанию. Согласно концепции, психика человека состоит из трех пластов: «оно», которое за пределами сознания, Я (эго), «сверх Я» - идеалы и нормы общества, сфера долженствования и моральная цензура. Проблема бессознательного и сознательного развивалась и другими представителями психоанализа, последователями Фрейда. А. Адлер подверг критике учение Фрейда, преувеличивающего биологическую и эротическую детерминацию человека. По нему, человек не только биологическое, но и социальное существо, жизнедеятельность которого связана с сознательными интересами, поэтому «бессознательное не противоречит сознанию», как это имеет место у Фрейда. Таким образом, Адлер в определенной степени уже социализирует бессознательное и пытается снять противоречия между бессознательным и сознанием в рассмотрении человека. Оценивая роль бессознательного, следует сказать, что сама постановка проблемы является заслугой Фрейда. Однако вместе с тем у Фрейда наблюдается явная абсолютизация роли бессознательного.