36 Вопрос Движение, пространство и время- основные атрибуты материи.

Мир находится в постоянном движении. Движение это способ существования материального мира. Мир без движения существовать не может. Оно не вносится в мир извне, а является самодвижением материального мира, т.е. оно внутренне присуще материи.  Движение абсолютно, а формы и виды движения многообразны и зависят от уровня организации материи:   - неживой природе присущи механические, физические, химические формы движения;  - живой природе - биологическая форма; - обществу - социальная форма движения. Движение в применении к материи - это любое изменение вообще. Пространство и время, как и движение - атрибуты материи. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может существовать иначе, как в пространстве и времени. Все предметы имеют определенную протяженность в пространстве, расположены в определенном порядке. Порядок сосуществования этих предметов образует структуру пространства. Время характеризует смену состояний предметов, длительность процессов. Каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса. Порядок смены этих звеньев образует структуру времени. Пространство и время обладают своими особенностями: 1) пространство имеет три измерения (длину, ширину, высоту), а время лишь одно - направление от прошлого через настоящее к будущему; 2) пространство и время бесконечны, как бесконечен материальный мир, и вместе с тем прерывисты, т.е. разделены на отдельные промежутки, отрезки.  Единство пространства, времени и движущейся материи блестяще доказывает теория относительности.   

37 Вопрос Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии

Диалектика (греч. - искусство вести беседу) - теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий. В средневековой философии термин «диалектика» употреблялся в самых различных значениях. Иоанн Скотт Эриугена называл диалектикой особое учение о сущем, Абеляр - искусство различения истины и лжи.  Элементы стихийной диалектики содержатся еще в философии Древнего Востока и особенно Индии и Китая. Так, согласно философии даосизма, в мире не существует ничего постоянного: одни вещи уходят, другие приходят, одни расцветают, другие увядают, одни появляются, другие разрушаются. Явления, достигнув определенной степени зрелости, превращаются в свою противоположность.  В период господства в философии метафизического метода (15–18 вв.) развитие диалектики не прекращается. Так, Декарт, мировоззрение которого в общем было метафизическим, проводил идею развития в космологии, поставив задачу объяснить не только строение мира, но и его происхождение и развитие из первоначальных элементов. У Спинозы диалектика содержится в понятии субстанции как причине самой себя, в котором выражена идея взаимодействия. Элементы диалектики присущи философии Лейбница. Так, субстанция мыслится им самодеятельным, активным началом; отдельная монада одновременно и замкнута, самодовлеюща, и связана со всем миром, содержит в какой-то мере бесконечное, являясь "живым зеркалом Вселенной".