23 Вопрос Формирование и основные принципы философии марксизма.

МАРКСИЗМ, философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.) , английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.) , французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье и др.) , Маркс и Энгельс разработали диалектический материализм, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме. Общество в марксизме рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности, которые в свою очередь обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство. Единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества. Борьба господствующих и угнетенных классов - движущая сила истории, а ее высшее выражение - социальная революция. Капитализм - последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогресса. В условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть, с помощью которой осуществляется переход к коммунизму (уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности).

24 Вопрос Историко-материалистическая модель общества в марксистской философии

Другими выдающимися достижениями Маркса и Энгельса  была разработка материалистического понимания истории. Маркс, поставив все явления общественной жизни в зависимость от материальной деятельности людей, общественного производства, распространил материализм и на общественные процессы. Факторы, детерминирующие развитие общества, были обозначены понятием "общественное бытие". Содержанием общественного бытия является процесс производства материальных благ, который включает в себя как производительные силы, так и производственные отношения, то есть способ производства. Совокупность конкретно исторических отношений базиса и надстройки определяется Марксом как общественно экономическая формация. Механизмом смены общественно экономических формаций является социальная революция, которая включает в себя насилие. Материалистический взгляд на историю - это понимание развития человеческого общества как естественно исторического процесса и признание объективных законов истории. Марксисты разработали материалистическую диалектику как науку о наиболее общих законах развития мира и человеческого сознания.

25 Вопрос п.Я.Чаадаев о российской истории. Полемика славянофилов и западников в общественной мысли России XIX в.

Первыми представителями органической русской философии были западники и славянофилы. Западничество: П. Я. Чаадаев, А. Л. Герцен, Н. Г. Чернышевский. Основная идея - признание европейской культуры последним словом мировой цивилизации, необходимость полного культурного воссоединения с Западом, использования его опыта для процветания России. Петр Яковлевич Чаадаев сделал первый шаг в самостоятельном философском творчестве России XIX в., положил начало идеям западников. В сближении России и Запада П. Чаадаев видел не механическое заимствование европейского опыта, а объединение на общей христианской основе, требующей реформации, обновление православия: не подчинение католицизму, а освобождение от застывших догм и придание религиозной вере жизненности и активности, чтобы она могла способствовать обновлению всех сторон жизни. Славянофилы: русский народ должен обладать самобытными духовными ценностями, а не воспринимать огульно и пассивно духовную продукцию Запада. Славянофилы противопоставляли Восток Западу, оставаясь в философских, религиозных, историко-философских воззрениях на русской почве, но, не националистически отрицая достижения Запада, а признавая и высоко ценя западноевропейскую культуру, философию. Отрицали негативные стороны западной цивилизации: социальные антагонизмы, крайний индивидуализм и излишнюю рациональность. Истинное противостояние славянофильства Западу заключено в различном подходе к пониманию основ русской и западноевропейской жизни. Это актуально и поныне. В развитии славянофильства особую роль сыграли И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, Аксаковы. Разные взгляды объединяет общая позиция: основополагающее значение православия, вера – источник истинных знаний. В основе философского славянофильства - церковное сознание, выяснение сущности церкви.