Итальянское и Северное Возрождение.

Северное Возрождение -- термин, использующийся для описания эпохи Возрождения в северной Европе, или более обобщающее -- во всей Европе за пределами Италии, к северу от Альп. Как таковое, Северное Возрождение не являлось монотонным. То есть, в каждой стране оно имело определённые сᴨецифические черты. Так, культурология разделяет Немецкое, Нидерландское, Французское, Испанское, Английское Возрождение и др. В основе Возрождения лежат идеи гуманизма. Северное Возрождение тесно связано с итальянским Возрождением, но имеется ряд характерных отличий.

Итальянский Ренессанс практически не имел влияния на другие страны до 1450 г. После 1500 г. стиль распространился по континенту, но многие позднеготические влияния сохранялись даже до наступления эпохи барокко.

Основные отличия: большее влияние готического искусства, меньшее внимание к изучению анатомии и античного наследия, тщательная и деталированная техника письма. Кроме того, важной идеологической составляющей явилась Реформация.

Кранах, Лукас Младший «Христос и блудница»

Г ермания, После 1532 г.

Картина, представляющая собой видоизмененное, но близкое по манере повторение аналогичного произведения Лукаса Кранаха Старшего (1532, Музей изобразительных искусств, Будапешт), создана Лукасом Кранахом Младшим - сыном и самым способным учеником знаменитого живописца. В Евангелии рассказывается о том, как к Христу была приведена блудница, которую согласно древнему закону хотели казнить, побив камнями. На вопрос о том, как поступить с ней, Христос ответил: "Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень". После этих слов никто не решился поднять на женщину руку. В центре картины изображен Христос в красном плаще. Рядом с ним грешница, потупившая взгляд - типичная кранаховская красавица, одетая по моде XVI в. Вокруг них собралась тесная толпа, где в образах книжников, апостолов и воинов художник запечатлел разнообразные человеческие характеры. На обороте полотна - латинская надпись, из которой можно узнать, что в XVIII в. картина ошибочно считалась произведением А. Дюрера. Написанная на дереве, она была расколота и повреждена. По указу Екатерины II художник Л. Пфандцельт в 1770 г. перевел ее с дерева на медь.

При поиске необходимой информации использовались интернет-ресурсы:

• http://www.hermitagemuseum. org

• http://www.artiques.ru

• http://www.gallerix.ru

• http://www.stihi.ru

• http://www.basmir.ru

• http://www/slideboom.com

а также книги:

• Михаил Пиотровский. Эрмитаж. Серия: Музеи мира.

• Эрмитаж Автор: Е. Грицак Издательство: Вече Год: 2005 Страниц: 240.