14. Теория социальной системы н. Лумана

Николас Луман (1926-1998) – немецкий социальный философ, социолог, теоретик права, ведущий представитель функционального анализа и системной теории.

Основная цель Лумана – разработка понятия и теории общества. Системный подход.

Основные понятия теории Лумана:Система, Комплексность, Контингентность, Самореференция, Общество.

Аутопойесис в разных ситуациях требует разных семантических затрат. Выделяет два типа общества:

Общество слабосегментированное – традиционное архаическое общество, аутопойесис достаточно прост и реализовался в виде мифологии.

В сложносегментированныхобществах дифференциация зашла очень далеко, происходит возрастание семантических затрат. Общество переводит проблему тождества в абстрактный план, акцент делается на направленность вовне. (экстравертность)

Механизмы аутопойесиса:

1. Через семантику либо через структуру

2. Через тавтологию либо через парадокс

17.Социология ф. Тенниса (1855-1936)

Фердинанд Теннис родился в северной Германии, 26 июля 1855 года. Главный социологический труд - «Община и общество.

Как возможно общество: сущность социального он видит как сознание и самосознание в контексте рационального действия. Здесь автор вводит понятие воли.Общее обозначается Теннисом как воля сущности («Wesenwille» - действие на традициях), а индивидуальное, единичное, автономное – как воля части («Kürwille» - собственные цели).

Теннис выстроил свою систему социологии.

Чистая социология. Антиномические пары «Kürwille» - «Wesenwille» и «Gemeinschaft» - «Gesellschaft». Прикладная социология. Наконец,социография.

Социальная статика

Концепция социальной статики Тенниса акцентирована на проблемах социальноговзаимодействия и социального порядка.

Социальный атом выражается формулой «2 + n», где первое слагаемое – два актора как минимум общения. Второе слагаемое означает абстрактных «других». Общество как система взаимодействия включает в себя три формы последнего: отношения, совокупности, корпорации.

Социальная динамика.Дихотомия Ф. Тенниса может быть переведена из логической в историческую (временную) плоскость. Первая тенденция: от общины к обществу, от отношений родства, дружбы к отношениям формально-рационализированным, к обществу товарного фетишизма и отчуждения. Вторая тенденция – от воли к рацио, от жизни – к трезвому расчету.

18. Основные парадигмы в историко-социологической традиции

Содержательно-парадигмальная структура социологии в таком случае может быть рассмотрена в онтологическом,методологическом и уровнево-логическом аспектах.

Онтологический аспект. Главный вопрос онтологии: «что» теории - «основой мировоззрения ученого».

1. природа социальной реальности (объективизм – субъективизм).

2. источники социальной реальности («акционизм – функционализм»).

3. характер функционирования общества(«солидаризм – конфликтологизм»).

Методологический аспект. Он тесно связан с предыдущим и отвечает на вопрос «как» теории. А именно: познаваема ли социальная реальность? каковы природа и статус теории и понятий? Каковы роль и возможности научного метода? Номинализм – реализм.

Уровнево-логический аспект. В этой связи принято выделять такие уровни как макро- и микросоциология.