28. Право в системе нормативного регулирования.

Вся сов-ть норм, посредством кот осущ-ся регулирование поведения и деятельности, представляет собой систему нормативного регулирования общественных отношений. В системе норм регулирования наряду с правом выделяют след группы норм: обычаи, корпоративные нормы, религиозные нормы, мораль. Все эти нормы хар-ся общими чертами:

а) опред-ют эталон поведения, типичный и нормальный для данного вр и среды;

б) опред-ют границы должного и возможного поведения;

в) формируются в процессе жизнедеятельности людей;

г) преследуют единые цели - обеспечение порядка и орг-ти в общественных отношениях.

Под обычаем понимают правила поведения, кот в результате многократного, более или менее длительного применения входят в привычку людей и, т.о., регулируют их поведение. Схема влияния права на обычаи - обычаи стимулируются правом, а те из них, кот противоречат закону, квалифицируются как правонарушения. Обычаи в то же вр оказывают влияние на право. При опред-х условиях обычаи признаются в качестве источников права.

Религиозные нормы есть разновидность соц норм, установленных разл вероисповеданиями и имеющих обязательное значение для исповедующих ту или иную веру. Внешне эти нормы имеют опред-ое сходство с юр. установлениями: в известной мере формализованы и содержательно определены; хотя в значительно меньшей степени, но все же определенным образом документально зафиксированы. В то же вр м/у правом и религией существуют различия: сфера действия религиозных норм значительно уже права. Различны механизмы действия религии и права. В частности, нормы религии обосновывают в своих священных книгах абсолютную непреложность предписываемого ими кодекса поведения ссылкой на высший авторитет или "трансцендентное миру начало".

К корпоративным нормам относят те нормы, кот регулируют отношения, складывающиеся м/у членами, участниками обществ объединений. ОНИ закрепляются в уставах обществ объединений, принимаемых на их общих собраниях, конференциях.

Связь м/у правом и моралью обусловлена той ролью, кот мораль играет в системе нормативного регулирования. У морали наиболее широкая сфера действия. Мораль есть особый тип нормативной регуляции, представлен совокупностью норм и принципов, распространяет свое влияние на всех и каждого, воплощает в себе нравственные ценности. Моральные нормы и оценки яв-ся высшим критерием правомерного поведения.

Мораль имеет естественное историческое происхождение, неотделимое от самой жизнедеятельности людей, в процессе кот апробированные опытом человеческого общежития ценности и идеалы закрепляются в обществ и индивидуальном сознании в виде опред взглядов, нравственных представлений и ожиданий. В отличие от права мораль не знает разграничения на объекты и субъекты. Субъект формирует эти нормы и сам же обращает их на себя.

Право и мораль по-разному оценивают поведение. Мораль оценивает поступки и действия людей с позиции моральных императивов "добрые" и "плохие", "честные" и "бесчестные". Оценочными критериями права выступают "правомерное" и "неправомерное", "законное" и "незаконное", "юридически допустимое" и "юридически запрещенное".

Мораль воспроизводится силой убеждений, привычек, нравственного долга и т.п. Право применяется специальными учреждениями гос-ва с использованием спец-ых средств и механизмов. От морали право отличается гос. обеспеченностью. В этом заключено его принципиальное отличие не только от морали, но и от всякого иного соц регулятора.

Право и мораль оказывают взаимное влияние друг на друга. Формула такого влияния может быть выражена след образом: мораль не должна требовать нарушения закона; право не должно закреплять в своих нормах безнравственных поступков.