5. Законы Хаммурапи, общая характеристика.

ЗХ представляют собой самый значительный документ ДР. Месопотамии. Он был обнаружен франц.археологами в 1901г при раскопках Эламского города Сузы.Данный источник носил казуистический хар-р.Так же хар-ой чертой закона ьыла незавершенность,примитивность правовой техники,тесная связь права с ритуалом.Эти законы были увековечены на большом черном базальтовом столбе.На верху лицевой стороны столба изображен царь,стоящий перед богом солнца Шмашем-покровителем суда. Под рельефом начертан текст законов,заполняющий обе стороны столба.Текст распадается на 3 части.Первой частью явл. Обширное введение,в котором Х объявляет,что Боги передали ему царство для того, чтобы «сильный не притеснял слабого». Затем следует перечисление благодеяний,которые были оказаны Х. Городам своего гос-ва. После следуют статьи,которые заканчиваются обстоятельным заключением.

6. Преступления и наказания по Законам Хаммурапи.

Общего понятия преступления и перечня всех деяний ЗХ не дает. Выделяют 3 вида преступлений: -против личности -имущественные -против семьи К преступлениям против личности относят неосторожное убийство,а об умышленном ничего не говорится.Подробно рассматриваются различного рода членовредительства. Имущ.преступлениями наз. Кража скота,рабов. Преступлениями против семьи-прелюбодеяние и кровосмешение. Цель наказания-врзмездие Виды наказаний: смертная казнь,членовред,штрафы,изгнание,принцип талиона.

7. Особенности эволюции государства в Древнем Китае.

8. Влияние учений конфуцианства и легистов на развитие права в Древнем Китае.

9. Особенности государственного строя Древней Индии. Анализ государственного аппарата древнеиндийского общества периода Маурьев.

10. Особенности общественного строя Древнеиндийского государства. Правовое положение варн по законам Манавадхармашастра.

11. Законы Ману, общая характеристика.

Нормы, определяющие поведения людей в их повседневной жизни (дхармы), содержались в сборниках- дхармашастрах. Наиболее известной дхармашастрой является Законы Ману. Особенностью Законов Ману является религиозная окраска всех его положений. Дхарма - (высшее религиозно-нравственное предписание), Шастра-закон, содержащий правовое предписание или запрет. В Законах Ману занятием всех представителей варн определен наследственных характер. Различались следующие касты-варны: - брахманы - священнослужители, жрецы; - кшатрии - войны; - вайшии - земледельцы, ремесленники, они уплачивали налоги - бали на содержание высших каст; - шудры - рабы, среди них завоеванные аборигены и обедневшие арийцы. По Законам Ману обожествлялась царская власть, но не сам царь. Основными задачами девараджи (царя) были защита народа, опека неимущих, калек, сирот и т.д. Функция правосудия осуществлялась с помощью брахмана, поставленного самим царем, и трех судей. Судебная коллегия именовалась сабхой. Кроме царских существовали и общинные суды. Административный аппарат составляли мантирны, махаматры - советники государя. Среди советников был Пурохита - верховный жрец, а также главнокомандующий армией (сенапати).