Вопрос 49

Идеи воздействующей речи реализуются прежде всего через топосы (общие места). Топос с древних времен считался краеугольным камнем публичной речи. Впервые наиболее полно сущность и виды топосов были описаны Аристотелем в «Топике» и «Риторике», где они трактовались как один из важнейших элементов риторической аргументации и обозначали мысли, которые помогают оратору объединиться с аудиторией, найти с ней общий язык. В XIX в. "общими местами" стали называть тривиальности, избитые истины. Из такого понимания "общих мест" рождалась и схема изобретения содержания: не от мысли к слову, а от слова к словам.

Отношение к топосам как мыслям, помогающим объединению оратора и аудитории в настоящее время широко распространено. Общее место (топос) — основа аргументации в публичной речи, гласит риторика, так как открытие уместного довода и его построение невозможно без учета общих мест. Когда мы говорим о топосах как источниках открытия аргументов, то мы имеем в виду в первую очередь средства объединения, взаимопонимания оратора и аудитории, т.е. совокупность знаний и представлений, которыми обладают и которые разделяют говорящий и слушающий. Общие места составляют норму понимания и оценки речи.

Посылки аргументации, по отношению которых аудитория дает свое согласие можно разделить на два типа. К первому типу принадлежат факты, истины и предположения, а ко второму типу — ценности и предпочтения. Эти два типа посылок отличаются друг от друга тем, что в первом случае мы имеем дело с согласием всего человечества (универсальной аудиторией), а во втором случае получаем согласие лишь определенной группы слушателей или конкретной аудитории. Посылки первого типа (рациональные аргументы) описывают определенную реальность, то, что существует, а посылки второго типа (топосы) связаны с выбором со стороны человека, с тем, чему человек отдает предпочтение. Следовательно, топосы — это не любые мысли, которые кажутся аудитории правильными, а только те из них, которые основаны на ценностях и предпочтениях, обращаются к нравственным ориентирам, эстетическим идеалам, интеллектуальным интересам и т. п., которые разделяются этой аудиторией. Ценности применяются для влияния на выборы и действия человека. Вместо доводов человек часто пользуется ценностями, чтобы показать, почему им отдается предпочтение одному типу поведения, а не другому.

Вопрос 50

Аргументация (от лат \"argumentum\" - \"основа\") - это обоснование приемлемости, правильности определенных утверждений или намерений действия

Наиболее разработанной проблематика аргументации предстает в логике Конечно, оратор должен учитывать достижения этой дисциплины Кроме того, понятие логической и риторической аргументации отличаются ми иж собой Логическая аргументация - это лишь частный случай риторической аргументации Вспомним, что у Аристотеля логос является только одним из модусов убеждению, наряду с этосом и пафосом Соответственно, к области л огикы относятся только те средства убеждения, которые апеллируют к разуму Если оратор сосредотачивается только на логосе, он неоправданно лишает себя возможности использования других способов воздействия (в некоторых случаях более эффективныхивних).

Для понимания особенностей аргументации в риторике вышеприведенные примеры показательны в этом отношении, что тезисы в ораторских речах очень часто идут впереди аргументов есть оратор сначала формулирует тезис, которую ему нужно обосновать Для этого он обнаруживает аргументы, которые помогли бы повлиять на аудиторию В логике же все происходит наоборот В ходе рассуждений человек приобретает из имеющегося знания (за сновке, аргументов) новое знание (выводы, положенияези).