Ответы на вопросы к экзамену по курсу: «Русская литература первой трети XIX века»

Вопрос № 1: общественно-литературное движение 1800 – 1830-х гг.

Ответ: рождение новой культуры, нового литературного сознания происходит на рубеже XVIII – XIX веков. Ю.Н. Тынянов говорил: «В воздухе пахнет уксусом, чувствуется брожение». Эти слова характеризуют эпоху. Ю.М. Лотман говорил: «Это сложная ситуация между уже не… и ещё не…». Всё только укладывается. Момент слома эпох определяет феномен эпохи первой трети XIX века.

Данная эпоха – русское Возрождение. Многие исследователи считают это важнейшим определением эпохи, в особенности Д.С. Лихачёв. Эпоху Возрождения переживали разные европейские культуры. Возрождение – интенсивный подъём национального самосознания, понимание миссии нации, места страны. Это бурный расцвет всех сфер, интенсивное развитие нации. Война 1812 г. и необыкновенное сопротивление нашествию Наполеона показали силу русского народа. Этот патриотический порыв оказался важным фактором русского Возрождения. Бурно развивается история, «история в сердцах», открываются многие исторические памятники («Слово о полку Игореве», «Песни Кирши Данилова»), происходит становление русской фольклористики. Конденсатором эпохи становится «История государства Российского» Н.М. Карамзина, которую А.С. Пушкин называл «историей честного человека». Карамзин потратил на написание своего труда 23 года. Его произведение стало бестселлером. Россия обрела свою историю, написанную ярким языком.

Рост национального самосознания порождает новую личность. Формируется русская интеллигенция как духовное сословие. Этот человек мучается, страдает, сомневается, отвечает за себя и свою жизнь. Это поздние масоны, декабристы, генералы 1812 г. Портрет становится символом возрождения личности. Известные художники создают галерею одухотворённых людей (Кипренский, Тропинин, Иванов, Доу). Формируется коллекция Эрмитажа. Развивается музыка: развивается романс, появляется первая национальная опера (Глинка – «Жизнь за царя»). Это очень театральная эпоха. Дух театра был в крови нации. Это было время героев, взлёт и подъём национального духа.

Отечественная война 1812 г. обозначила тенденцию интереса к национальному. Образ гусара и партизана органично связаны в эту эпоху. Сюжеты народной жизни органично входят в литературу. Культура осваивает исторические и народные сюжеты.

Также это эпоха «гражданской экзальтации» (А.И. Герцен, «Былое и думы»). В этих словах отображается пафос времени. Слово «гражданин» на устах в эту эпоху. Это определение вселяет надежду, иллюзию. Появляется слово «товарищ» – друг, сообщник. Образы огня, пламени, ощущение духовного горения определяют особенности этой эпохи. В словарь человека эпохи входит понятие «энтузиазм» – мотив служения. Его выражает идея всемирной, всечеловеческой отзывчивости.

В Европе 1789 – 1794 гг. происходит Великая французская революция. Это событие обостряет внимание русских к проблеме государственности. Революционный террор потряс всех, но революционный опыт вызвал стремление преобразовать русскую действительность. Уроки революции черпали из сочинений Вольтера, Руссо, Дидро, Гельвеция. Важным был образ «властителя дум» – Наполеона. В этой личности привлекал процесс её становления. Вторым бесспорным кумиром становится лорд Байрон. Эти люди определяли момент нравственного самоопределения.

Характерной чертой гражданской экзальтации становится декабризм. Рождается оппозиция. Декабризм – явление противоречивое, но важное, будоражащее русское культурное сознание.

Россия не могла пройти мимо проблемы личности. Нравственное самосовершенствование – путь к психологизму литературы. Человек заглядывает в себя. Рождается дневниковая проза. Человек задавал себе программу на весь день и вечером отдавал себе отчёт. Это формирует концепцию внутреннего сознания человека. Стало понятно, что существует частный человек. Душа русского человека «распространяется» (В.А. Жуковский).

Золотой век русской поэзии отмечается необыкновенным взрывом лирики. Лирика заполняет всё пространство русской культуры на 20 лет и порождает 300 значительных поэтов. Возрождение лирики ведёт к преобразованию лирического настроения. На смену оде приходит элегия, выражающая духовную жизнь. Важны были песни, романсы. Все лирические жанры находят своё место. Возникает жанр дружеского послания. Обмен чувствами в дружеском послании одомашнивает, интимизирует поэзию. Развивается любовное послание. Лирика даёт возможность выработать новое отношение к человеку.

Это эпоха философской революции. Изменяется философская парадигма. На смену механистическому реализму приходит идеализм – приоритет духовных ценностей, царство духа. Воплощением новых философских процессов становится Германия. Немецкая идеалистическая философия будоражит сознание. Четыре гиганта немецкой философии – Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель – определяют философию эпохи, атмосферу духовной жизни, салонную культуру (общество любомудров – 1823 – 1827 гг.). Создаётся журнал «Московский вестник», который был воплощением, печатной трибуной этих исканий. Главным литературным памятником этой эпохи является «Фауст» Гёте. Философский взгляд на вещи определяется концепцией поведения – волюнтаризм и фатализм. Философская идея определяет масштаб художественного мышления. Воплощением русского философского сознания являются «Философские письма» П.Я. Чаадаева. В своих письмах Чаадаев поставил важный вопрос пути развития России. Журнал «Телескоп», в котором были опубликованы эти письма, был закрыт, а его автор Надеждин был сослан. Немецкий идеализм становится основой для русского романтизма.

Данная эпоха – эпоха Пушкина. Это эпоха трёх царствий. 19 марта 1801 г. был убит Павел I, в 1801 – 1825 гг. правит Александр I, в 1825 – 1855 гг. – Николай I. Но истинным «царём» был Пушкин. Пушкин был человеком «с солнцем в крови», он стал солнцем эпохи, её воплощением и символом.

Границы периода – 1801 г. и 1842 г. 1801 г. как граница определился политической ситуацией – убийство Павла I, начало века. В 1842 г. в свет выходят «Мёртвые души» Н.В. Гоголя, рождается разночинная культура, происходит становление реализма.