Василий Васильевич Зеньковский (1881-1962)

В конце XX века в отечественной философии, психологии, педагогике происходят настоящие «страсти по Зеньковскому»: уже неоднократно переизданы основополагающие труды, выходят десятки книг и статей, посвященные его творчеству, косяком защищаются диссертации.

Разумеется, так было не всегда. Долгие десятилетия на имя Василия Васильевича Зеньковского было наложено идеологическое табу. Его нельзя было даже упоминать, не то, что анализировать работы, которые были надежно запрятаны в спецхран. Сейчас, когда становится совершенно ясно, что Зеньковский – это выдающийся русский психолог и педагог, входящий в первую тройку отечественных мыслителей в сфере образования и воспитания, становится особенно печально от десятилетий вынужденной разлуки российской школы и педагогики Зеньковского.

Конечно, это явилось результатом, как личной судьбы Василия Васильевича, так и проблематики его исследований.

После окончания в 1909 г. Киевского университета, он преподавал в нем философию и психологию, затем являлся директором Фребелевского института дошкольного воспитания. В 1919 г. Зеньковский, побыв несколько месяцев министром культуры и вероисповеданий в правительстве гетмана Скоропадского, эмигрирует в Югославию. Начинается новый и главный этап в его деятельности.

Уже в начале 20-ых годов Зеньковский выдвигается в качестве одного (наряду с Гессеном) из крупнейших психологов и педагогов русской эмиграции. Он является председателем Педагогического бюро по делам средней и низшей русской школы за границей, организует Русский педагогический институт им. Я.А. Коменского в Праге, где заведует кафедрой экспериментальной и детской психологии, возглавляет Русское христианское студенческое движение. В середине 20-ых годов в центре его внимания еще находятся психологические проблемы, что нашло свое воплощение в таких капитальных трудах как « Психология детства», «Курс общей психологии».

В 1927 году судьба Зеньковского делает новый и окончательный поворот – он переезжает в Париж, где становится профессором Православного богословского института. В 1942 Зеньковский принимает сан священника – становится отцом Василием.

С этого времени и до конца дней в центре его внимания находятся религиозно-педагогические проблемы. С наибольшей полнотой они раскрыты Зеньковским в таких работах как «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии» и «Педагогика». Главной их идеей является «оцерковление личности», – глубокое духовное приобщение детей к ценностям христианства, особенно воплощенным в искусстве философии, литературе. К этой же идее примыкала концепция Зеньковского педагогики «духовного делания». Цель школы определялась как помощь детям в их духовном росте.

Жизнь В.В. Зеньковского в эмиграции была далеко не безоблачной. В 1939 году начало Второй мировой войны, по сути, перевернуло последнюю страницу школ Русского Зарубежья. Начались годы тяжелых испытаний. Да и многие религиозные ортодоксы относились к экуменической деятельности отца Василия с явным подозрением и даже называли его масоном в 235 степени.