Московский педагогический музей а.С. Макаренко. Центр внешкольной работы им. А.С.Макаренко

Москва, Поклонная. 16 (м. Кутузовская)

Музей был основан в 1983 г.

Экспозиция музея расположена в двух залах. Первый рассказывает о жизни и творчестве Макаренко, его воспитанниках и соратниках; второй посвящен его воспитанникам и творческому применению наследия Макаренко в современном образовании.

В музее имеется также библиотека, архив печатных и рукописных материалов об А.С.Макаренко.

В научной и просветительской работе музея участвуют ученые, опытнейшие педагоги и руководители образовательных учреждений, новаторы педагогической практики. Музей сотрудничает с Институтами РАО, педагогическими институтами, университетами, педагогическими колледжами, является членом Макаренковской ассоциации и сотрудничаете лабораторией «Макаренко-реферат» в г. Марбурге (Германия).

В музее проводятся обзорные и тематические экскурсии, «Макаренковские среды», на которых проходит обсуждение современных проблем педагогики и воспитания, организуются консультации психолога для детей и родителей, работает лекторий («Педагогическое наследие А.С.Макаренко в теории и практике воспитания», «Макаренко и время», «Педагогическое общение и самореализация педагога», «Практическая реабилитационная педагогика» и др.).

5. Прогрессивные деятели педагогики в борьбе за демократизацию отечественной школы

Проблемы демократизации системы образования не являются новыми в отечественной педагогике. Они находили своё отражение в работах таких выдающихся дореволюционных педагогов как К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев, К.Н. Вентцель и многих других. Сразу после Великой Октябрьской революции 1917 года молодое Советское правительство приняло кардинальный путь демократического преобразования системы образования.

Выдающимися документами, определяющими всю творческую работу первых лет советской власти были «Декларация» («Основные принципы единой трудовой школы») и «Положение о единой трудовой школе РСФСР», созданные под руководством А.В. Луначарского, Н.К. Крупской, М.Н. Покровского. Основной сутью этих документов являлся радикальный отказ от дореволюционной, так называемой: «царской школы» и влияния церкви. Таким образом, школа провозглашалась «единой трудовой школой», светской, бесплатной, ставилась задача введения в возможно скором времени всеобщего обязательного начального обучения. «Декларация» выступала против формализма и схоластики, требовала учёта интересов учащихся, возбуждения их активности и самостоятельности, развития детского творчества. Содержание образования ориентировалось на прикладной, характер и связь с жизнью, воспитание инициативной, свободной личности, готовой к строительству нового общества.

В первых советских документах утверждалось, что новая школа может быть создана лишь совместными усилиями педагогов, родителей и власти. В них отвергалось централизованное управление образованием, предлагалось создание школьного ученического самоуправления, тем самым, перекликаясь с демократическими идеями прогрессивных дореволюционных педагогов.

Особо стоит отметить достижения советской педагогики 20-х в теории и практике воспитательной работы. В педагогике этого времени и, в первую очередь, в теоретических исканиях таких выдающихся педагогов как А.С. Макаренко, А.В. Луначарский, Н.К. Крупская, В.Н.; Сорока-Росинский, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, А.П. Пинкевич, M.M.Пистрак, и мн. др. нашли свое позитивное воплощение такие подлинно демократические начала образования как демократический централизм, сочетание коллегиальности и единоначалия. Однако стоит учесть, что некоторые из них впоследствии отошли от своих идей в угоду официальной власти.

Не менее демократичными являются и педагогические взгляды первого наркома просвещения А.В. Луначарского. «Новая социалистическая школа, – писал А.В. Луначарский, – должна решить двойную задачу: с одной стороны – вооружить учащихся знаниями прошлого и новой наукой, с другой оградить ребёнка от тлетворного влияния буржуазной идеологии. Всё это необходимо подчинить единой цели – формированию гармонической личности и созданию гармонического общества» В то же время А.В. Луначарский предостерегал: «Стадная личность легко подчиняется всякому бонапартизму, вождизму. Стадный человек не может критически относиться к тому, что представляет ему жизнь. Мы должны развернуть особенности, дарования, целесообразные навыки, которые человек себе выбрал, и которые общество ему указало».

Деятельность А.В. Луначарского и его труды вызывали и вызывают самые различные оценки, иногда резко противоположные. Однако сложно упрекнуть первого наркома просвещения в том, что под его руководством в Наркомпросе, а также среди советских педагогов разрабатывались новые педагогические идеи, теории, шёл огромный no своим масштабам педагогический поиск принципов новой педагогики, целью которой было воспитание новой свободной, сильной и творческой личности, что имело большое значение для развития советской школы и культуры.