Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Зайцев книга 2 ч. история педагогики и философи...doc
Скачиваний:
5
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
70.87 Mб
Скачать

Суворовские училища (1944)

Характерной приметой военных лет стало открытие суворовских училищ. В начале было создано одиннадцать, а в 1944 году открыли еще шесть. Их значение в то время трудно переоценить. Большинство первых суворовцев это дети погибших воинов, «сыны полков», имевшие награды.

В училища принимались дети с десяти лет и обучались по программе средней школы с расширенным изучением точных наук. Большое внимание уделялось физической и военной подготовке.

Суворовские училища подчеркнуто строились по принципу прежних кадетских корпусов. В них даже преподавали бывшие кадеты. Это стало проявлением общего поворота, происшедшего в годы войны к традициям дореволюционной России, что рельефно проявилось и в сфере образования.

Нельзя не заметить, что суворовские училища были своеобразным крайним противопоставлением всей направленности школы 20-х годов. Это были закрытые учреждения казарменного типа, где дети были одеты в форму, ими руководили офицеры-воспитатели. Поддерживалась достаточно строгая дисциплина, существовал и карцер.

Школы игры и социальной активности (1945)

Вряд ли в истории педагогики найдется аналог 210 школе г. Ленинграда. Дело в том, что когда она открылась, то 1 сентября 1945 г. за парты сели 750 ребят, учившихся ранее в 526 школах Советского Союза. Основная масса их вернулась в Ленинград из эвакуации, часть же пережила здесь блокаду. Это были школьники с разным уровнем знаний, перенесшие потерю близких, тяжелые испытания военного времени. К этому добавлялась бытовая неустроенность школы, да и коллектив педагогов формировался уже в процессе учебного года.

А через пару лет все, кто приходил в школу поражались удивительной сплоченности детского коллектива, его заряженности на добрые дела, кипучей активности. Свершилось обычное педагогическое чудо – детям в период тоталитаризма были доверены большие и реальные права в организации школьной жизни. Действовала разветвленная система школьного самоуправления, причем не формально, а увлекательно. Этому способствовали различные игры типа «Тайна белого пакета». Ученики в захватывающей обстановке романтики, игры получали шифрованные донесения и двигаясь по маршруту выполняли задание, которое всегда имело большое краеведческое, познавательное и общественно-полезное значение.

В целом можно сказать, что за время работы 210 школы под руководством Татьяны Ефимовны Конниковой в 40-60-е гг. была реализована школьная модель «социализма с человеческим лицом». Здесь воспитывались гордые, честные, социально-активные советские граждане. Другое дело, что они не были востребованы строем.

И все же, школа жила ярко, романтично, жизнеутверждающе. И совершенно закономерно, что именно она стала колыбелью коммунарского движения.

Чоботовская сельская школа (1947)

Утром 18 февраля 1947 года небольшая школа в поселке Чоботы, который находится недалеко от подмосковной платформы, Переделкино, проснулась знаменитой. В этот день было опубликовано обращение коллектива ко всем школьникам страны, которое вызвало массовое юннатское движение «Украсим родину садами». Сейчас принято видеть в этом непростом времени в основном тоталитарные и авторитарные черты. Однако это далеко не полностью характеризует происходящие тогда явления.

В первые послевоенные годы, когда страна только заживляла раны, возникла острая необходимость действительно украсить садами выжженную и разоренную землю. В Чоботовской школе силами педагогов и учащихся был создан сад на полутора гектарах земли и в юннатское движение были вовлечены все школьники, кроме того, большая работа оказывалась и соседнему лесничеству. Ученики овладевали техникой, приучались любить землю, а главное, творчески относиться к нелегкому сельскохозяйственному труду. Ведь садоводство – это самая близкая сельским детям сфера опытничества.

Не удивительно, что в Чоботовскую школу стали приходить тысячи писем от школьников и педагогов со всей страны, которые также стали закладывать приусадебные сады, а в целом – творить добро.