3. Отп в с-ме юр наук.

Накопленные знания о природе и обществе образуют науку. В широком смысле научные знания обычно делят на 2 группы: естественные (химия_ и общественные (философия, история).

Поскольку право это категория социальная и общественная, то ОТП относится ко 2 группе т.е. к общественным наукам так – как предмет исследования ОТП это право его возникновения функционирования и развития в этом смыслы юридическая наука это система все сторонних знаний оправе она делится на 3 группы:

а) Общая теория и историческая правовая наука (ОТП, история государства и права).

б) Отраслевые науки изучают формирование, функционирование отдельных отраслей права.

в) Специальные (прикладные науки) изучают применение достижений не юридических наук для разрешения юридических проблем и задач.

ОТП выполняет связующую роль между общественными общей теорией науки и юридической науки. ОТП есть прямое продолжение философии в части исследования развития общества. В тоже время тесно взаимодействуют с философией ОТП, не сливается с ней. ОТП является вводной наукой в юриспруденции. Здесь разрабатываются исходные понятия категории выявляются и формируется объективные закономерности. ОТП для разработки общей теории положений используют достижения других юридических наук, исследует, сопоставляет, дополняет общественное теоретическое положение отдельных юридических наук. Она делает их достойнее каждой науки т.е ОТП разрабатывает обще теоретические конструкции которыми пользуются другие юридические науки и дисциплины.

4. Предмет и функции отп.

Предметом ОТП явл изучаемые явления, под предметом науки понимается тот объём информации, который несёт наука (учебная дисциплина); соответственно предметом изучения ОТП явл возникновение, функционирование и развитие гос-ва и права на различных этапах его исторического развития.

Функции П – основные виды его воздействия на обществ отнош, определяемые сущностью и соц назначении П на различных этапах его истор развития.При классификации функций П необходимо признать 2 основные функции П: 1. Регулятивная – нормативное закрепление опред обществ отнош.А) регулятивно-статистическая – воздействие П на обществ отнош путем закрепл их в различных НПА. Б) регулятивно-динамическая – воздействие на обществ отнош путем проведения реформ (эконом, соц, политич) В) регулятивно-охранительная – вид правового воздействия направленных на защиту эконом, соц, политич Потнош. 2.Воспитальная – направлена на убеждение населения в справедливости П, и утверждении в об-ве и реализация высоких нравственных начал посредством правовых предписаний. 3. Стимулирующая (поощрит) 4. Общедозволительная 5. Разрешительная 6. Запретительная 7. Принидительная 8. Ориентационная 9. Информационная 10. Гуманистическая (закрепляющая компромиссы) 11. Идеологическая (ценностная) 12. Оценочная (критерии Пмерности и неПмерности).

5. Методология правовой науки.

Методы – это приемы и способы, с помощью которых постигается и изучается предметом науки, а также методы это приемы и способы изучения реальной действительности получение от нее объемных знаний. Совокупность методов применительно определенным предметом исследования составляют методологическую науку.

Методология ОТП - системная совокупность особых приемов и способов исследования общих закономерностей возникновении функционирования и развития правовых явлений. Всю совокупность приемов и способов научного познания можно разделить на три основные вида.

1. Всеобщий - он применяется всеми науками и на всех стадиях познания.

2. Общие методы – их применяют различные науки с учетом специфики предметно

общие методы несколькими родственными науками в число общих методов входят

методы сравнения, системный подход, анализ синтеза, индукция, дедукция.

Иногда другими науками используется методы которые разрабатываются и используется речь идет о математических - статистических методов.

3. Частные методы вырабатываются и принимаются только одной наукой. Для ОТП принимаются специальные правовые методы исследования.

а) Сравнительно правовой.

б) Структурно правовой.

в) Толкование правовых норм.

Всеобщие методы необходима, разделять на два вида.

а) Диалектика реалистический метод.

б) Диалектический метафизический метод. Диалектика – доказывает, что всё в мире развивается.

Все это зарождается, развивается и должно умереть.

Материализм – это бытие определяет сознание мысль человека это человеческое сознание бытья.

Бытие – это следствие развития объективного сознания.

Идеализм – это первичность сознания и вторичность бытия

6. Хар-ка общественной власти соц норм при первобытно-общинном строе.

Низкий уровень производительных сил обусловил простую общественную органи­ зацию. Первою организацией было первобытное стадо. Примитивные орудия труда за­ ставляли людей сообща добывать пищу, бороться против хищных зверей. Присутствовало уравнительное распределение продукта. Не зная индивидуальных браков, люди вступали в эндоганные отношения, то есть браки внутри стада. Как следствие инцест (кровосмеша- ние) и большая смертность. Однако в этих условиях формируется коллектив, основанный на кровном родстве, что способствовало выработке экономических и социальных предпо­ сылок для перехода к родовому строю. С появлением экзогамии (браки за пределами род­ ственных связей) усиливается разделение труда между мужчинами и женщинами, выяв­ ляются устойчивые источники пищи, оседлости, постоянные жилища. Поколение людей стало жизнеспособным. Родственные отношения устанавливаются по материнской линии (матриархат). Женщина - это продолжательница рода, занимается собирательством, вы­ ращиванием, что в отличие от охоты носит постоянный характер. Появляется личная собственность на стрелы, нож, топор, копье, одежду. Переход к патриархату обусловил прогресс в области изготовления орудий труда, открытием металлов (медь, бронза), раз­ витием скотоводства. Родство устанавливается по мужской линии. Отсутствие кровосме­ шения, хорошее питание, увеличение численности населения приводит к объединению нескольких родов в племена. В силу этого укрепляются экономические связи, формиру­ ются народности, вырабатывается общий язык, общие формы культуры, зарождается но­ вый тип брачных отношений - парная семья.

Для первобытного общества характерно отсутствие политической организации, власть носила общественный характер и исходила от рода, фратрий, племени, которые не­ посредственно формировали органы самоуправления.

Если во главе первобытного стада стоял вожак, то в родовой организации - общее собра­ние. Кроме этого, органами общественной власти стали старейшины, военоначальники, жрецы. Они выбирались из авторитетнейших членов рода. Их влияние зависело от лич­ных качеств - мудрости, опыта, ловкости на охоте, военной доблести и тому подобное. В племени общими делами руководил совет старейшин, а во время войны - военоначальни­ки родов. Эта должность не давала привилегий. При соединении племен в союз избирался вождь союза. Его избирали советом вождей племен. Таким образом, в первобытных от­ношениях отсутствует специальная группа людей имеющая цель - управление обществом и осуществление власти. Система родоплеменной организации.

Низшее звено - род - устойчивая общность людей, связанных кровным родством и ве­ дущих общее хозяйство.

Фратрий, курии - объединение нескольких родов.

Высокая ступень - племя - устойчивое объединение родов, фратрий, курий; характери­ зующихся единством языка, культуры, самоуправление, обычаем.

Высшая ступень - союз племен - объединение родственных племен для достижения во­ енных, хозяйственных и иных целей.

Основным регулятором общественный отношений в догосударственный период были обычаи - исторически сложившиеся и вошедшие в привычку правила поведения, регули­рующие взаимоотношения людей при родоплеменной организации общества. Признаки первобытного обычая:

а) складывается в результате длительного и многократного применения;

б) выполняется в силу привычки;

в) выражает интересы всех членов рода;

г) существует в сознании людей;

д) отличается единством, нераздельностью прав и свобод и обязанностей;

е) обеспечивается общественным мнением и принуждением. Признаки, отличающее государство от родового общества:

1. Государственная власть - особая публичная власть, которая отделяется от общества, стала осуществляться отдельными людьми.

2. На смену кровнородственным отношениям пришли территориальные связи между людьми.

Власть стоит над обществом и располагает аппаратом классового принуждения.

Создание средств правового регулирования общественных отношений.

Государственный суверенитет.

Существует за счет налогов. Территориальное деление населения:

Властеотношения строятся на основе проживания, на определенной территории в пределах государственной границы.

Различные формы прикрепления людей к определенной территории (городские юридики, демы, навкарии).

Наличие гражданства или подданства.