2. Проблема бытия. Философское учение о развитии

1. Какие из определений материи являются философскими:

а) материя – это все то, что обладает массой и энергией;

б) материя – это все то, что состоит атомов;

в) материя – это вещество, поле, вакуум;

г) материя – это категория для обозначения объективной реальности;

д) материя – это инобытие абсолютной идеи;

е) материя – это субстанция, первооснова всего существующего.

1. Какое из указанных определений движения соответствует материалистической позиции?

а) движение – это смена наших ощущений;

б) движение – это развитие идеи как самостоятельной сущности;

в) движение – это способ существования материи.

2. Какое из указанных определений движения соответствует позиции субъективного идеализма?

а) движение – это смена наших ощущений;

б) движение – это развитие идеи как самостоятельной сущности;

в) движение – это способ существования материи.

3. Какое из указанных определений движения соответствуют позиции объективного идеализма?

а) движение – это смена наших ощущений;

б) движение – это развитие идеи как самостоятельной сущности;

в) движение – это способ существования материи.

4. Закон единства и борьбы противоположностей отвечает на вопрос:

а) в каком направлении идет развитие?

б) что является источником развития?

в) каков механизм образования нового?

5. Закон перехода количественных изменений в качественные отвечает на вопрос:

а) в каком направлении идет развитие?

б) что является источником развития?

в) каков механизм образования нового?

6. Закон отрицания отрицания отвечает на вопрос:

а) в каком направлении идет развитие?

б) что является источником развития?

в) каков механизм образования нового?

7. Согласно субстанциальной концепции пространства и времени:

а) пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей, как содержащая ее пустота;

б) пространство и время не отделены друг от друга, образуют в своем единстве хронотоп и являются качественно неоднородными;

в) пространство и время не являются самостоятельными сущностями, но формой существования материальных объектов.

8. Согласно реляционной концепции пространства и времени:

а) пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей, как содержащая ее пустота;

б) пространство и время не отделены друг от друга, образуют в своем единстве хронотоп и являются качественно неоднородными;

в) пространство и время не являются самостоятельными сущностями, но формой существования материальных объектов.

9. Согласно мифологической концепции пространства и времени:

а) пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей, как содержащая ее пустота;

б) пространство и время не отделены друг от друга, образуют в своем единстве хронотоп и являются качественно неоднородными;

в) пространство и время не являются самостоятельными сущностями, но формой существования материальных объектов.

10. Системный подход является выражением общефилософской проблемы:

а) соотношения сущности и существования;

б) соотношения общего и единичного;

в) соотношения части и целого.

11. Эволюционная модель предполагает:

а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;

б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;

в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;

г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.

12. Синергетическая модель развития предполагает:

а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;

б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;

в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;

г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.

13. Диалектическая модель развития предполагает:

а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;

б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;

в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;

г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.

14. Эмерджентная модель развития предполагает:

а) „прыжкообразный” характер развития, существование онтологического разрыва между предшествующим и последующим состоянием системы;

б) детерминированность развития явлений, связанных всеобщей связью;

в) постепенные изменения от простого к сложному посредством дифференциации новых элементов и их последующего объединения в новую целостность;

г) нелинейное развитие самоорганизующихся сложных систем, находящихся в состоянии неравновесности.

15. Укажите, в чем состоят признаки развития как спецефической формы движения:

а) имеет обратимый характер;

б) имеет необратимый характер;

в) вызывает качественные изменения;

г) вызывает любые изменения;

д) имеет определенную направленность.

16. Укажите два положения, которые характеризуют синергетическую модель развития:

а) подчиненность развития объективным закономерностям;

б) возможность непредсказуемой динамики системы, нескольких векторов развития;

в) накопление количественных изменений, которые ведут к образованию нового качества;

г) малейшие изменения на микроуровне способны вызывать значительную перестройку на макроуровне.

17. Укажите два положения, которые характеризуют диалектическую модель развития:

а) подчиненность развития объективным закономерностям;

б) возможность непредсказуемой динамики системы, нескольких векторов развития;

в) накопление количественных изменений, которые ведут к образованию нового качества;

г) малейшие изменения на микроуровне способны вызывать значительную перестройку на макроуровне.

18. Два философских направления, которые занимают относительно проблемы бытия позицию реализма:

а) феноменология;

б) субъективный идеализм;

в) объективный идеализм;

г) материализм.

19. Сущность реализма как определенной позиции в онтологии:

а) ограничение реальности пределами опыта;

б) признание человеческого существования как специфической формы бытия;

в) признание реальности, которая существует объективно, независимо от субъекта познания.

20. Механицизм – это:

а) философское учение, которое считает материальное начало первичным, порождающим по отношению к сознанию, духу;

б) философское и естественнонаучное учение, которое переносит законы механического движения на объяснение живой природы и общества;

в) философское и естественнонаучное учение, которое объясняет все процессы жизнедеятельности действием особых внематериальных факторов, содержащихся в живых организмах.

21. Витализм – это:

а) философское учение, которое считает материальное начало первичным, порождающим по отношению к сознанию, духу;

б) философское и естественнонаучное учение, которое переносит законы механического движения на объяснение живой природы и общества;

в) философское и естественнонаучное учение, которое объясняет все процессы жизнедеятельности действием особых внематериальных факторов, содержащихся в живых организмах.

22. Укажите два положения, которые характеризуют диалектическую концепцию развития:

а) развитие – это единство и борьба противоположностей;

б) развитие – это результат Божественного первотолчка;

в) развитие – это количественный процесс увеличения или уменьшения чего – либо;

г) в развитии сохраняется генетическая связь нового с предшествующими состояниями системы, происходит их синтез.

23. Укажите два положения, которые характеризуют метафизическую концепцию развития:

а) развитие – это единство и борьба противоположностей;

б) развитие – это результат Божественного первотолчка;

в) развитие – это количественный процесс увеличения или уменьшения чего – либо;

г) в развитии сохраняется генетическая связь нового с предшествующими состояниями системы, происходит их синтез.