1. «Опасность» - понятие абсолютное, т.Е. Безусловное, независимое, безотносительное, самостоятельное, ничем не обусловленное, непреложное;

2. «Безопасность» - понятие относительное (релятивное), которое характеризует явление в его отношениях и связях с другими явлениями, в зависимости от них.

Таким образом, мы делаем следующий вывод: «опасность» абсолютна и присуща всем без исключения системам с момента их зачатия и рождения, в процессе их развития, становления, старения и гибели (диалектическое противоречие «жизнь – смерть»), а безопасность – относительна и так же присуща всем системам без исключения во все периоды ее «жизни». Степень безопасности, а равно с этим вероятность проявление опасности, зависит от условий сохранения стабильности равновесного состояния как внутри самой системы, так и от стабильности равновесия во взаимодействии с окружающей средой в процессе жизни самой системы. Опасность проявляется мгновенно в любой момент времени жизни системы, если эта жизнь (существование) по какой-либо причине прервана (наступил момент проявления ее авитальности), т.е. если безопасность (способ равновесного существования системы) нарушена, и система начала стремиться к своей гибели.

Подводя итог сказанному, необходимо отметить следующее. Человеку при создании любых новых систем необходимо не только знать диалектику возникновения, развития и свертывания опасности и ее предотвращения, но уметь и желать всемерно и постоянно использовать свои знания, умения и опыт в организации и обеспечении безопасности путем создания систем защиты, т.е. энергетически, вещественно, информационно или векторно-силовым способом, интеллектуально и т.п., с помощью которых он сможет противостоять нарушению равновесий всех тех систем, с которыми ему приходится иметь дело, среди которых проходит его жизнь и организована его деятельность. Другими словами, человек должен быть специальным образом подготовлен и уметь противостоять разрушению создаваемой им новых систем, которые, как было доказано нами, также несут в себе опасность, как и те, которые были созданы людьми ранее.

«ОПАСНОСТЬ» И «БЕЗОПАСНОСТЬ» – ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ

ЕДИНСТВО И ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ СОСТОЯНИЯ СИСТЕМ

Сравнивая эти два понятия - «опасность» и « безопасность» по их сути и содержанию, ясно видно, что они отражают две противоположные стороны состояния одной и той же системы (систем), а именно их способ существования. В этой связи невольно возникает еще один важнейший вывод. Речь идет о том, что «опасность» и «безопасность» находятся в органической взаимосвязи и взаимозависимости. Раздельно «безопасность» и «опасность» не могут существовать. Априори – не будь опасности системы, не будет и ее безопасности. Каждая сторона такого органического единства одновременно выступает и противоположностью по отношению к другой стороне и единством, отражая одно и то же явление. Налицо диалектическое единство и противоположность понятий «опасность» и безопасность» как способа существования систем. В философии мы находим: «Каждое понятие (категория), обладая вполне определенным содержанием, имеет (всем своим содержательным существом предполагает) наличие собственной противоположности. Уже поэтому, вникая в данный ей смысл, мы неизбежно вступаем в ситуацию живого противоречия».

По утверждению философа Б.Н.Бессонова: «..В единстве, в неразрывной связи могут находиться только те противоположности, которые имеют единую природу, единую основу возникновения и существования. Такие противоположности одна без другой не существуют и каждая из них не только стремится устранить другую, но и вызывает ее к жизни, непрерывно порождает ее. И если уничтожается одна из таких противоположностей, то перестает существовать и другая противоположность.

…Единство противоположностей означает их нераздельность, взаимное сосуществование».

Не требует доказательства то, что и у «опасности», и у «безопасности» единая природа их возникновения, единая основа возникновения и существования – это способы существования систем. Существовать каждая по отдельности друг от друга они не могут, но при этом «каждая из них не только стремится устранить другую, но и вызывает ее к жизни, непрерывно порождает ее» (по А.А.Бессонову). И если уничтожить «опасность», то перестает существовать и ее противоположность – «безопасность».

В окружающем нас мире взаимосвязь противоположностей «опасность» и безопасность» в большинстве случаев не выступает на поверхность явлений, скрыта от непосредственного восприятия. Поэтому люди, в большинстве своем, уверены, что «опасность» – это одно, а «безопасность» – это другое. Но как показывает практика, рано или поздно связь противоположностей дает знать о себе, а итог этого, как правило, трагичен и печален не только для человека, но и всего живого на Земле.

Таким образом, проведенный нами сравнительный и обобщающий анализ понятий «опасность» и «безопасность» на предмет их принадлежности к категории диалектического противоречия убедительно показал, что исследуемые нами понятия «опасность» и «безопасность» есть единство и противоположность состояния систем, определяющих один из способов их существования.

«ОПАСНОСТЬ» И «БЕЗОПАСНОСТЬ» КАК ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ

Учитывая то, что, давая научное определение понятию «опасность» как способа существования системы, присущего всем системам реального мира без исключения и вне зависимости от природы их происхождения, мы, с определенной вероятностью истинности нашего суждения, этот способ можем отождествлять с одной из специфических форм движения материи во времени и в пространстве. Исходя из такой посылки, мы были вправе поставить вопрос и, при поиске ответа на него, привести отдельное исследование на предмет того относится ли понятие «опасность» к философской категории или нет? Но, учитывая, что понятие «опасность» есть органическая и неотделимая составляющая единства «опасность» и «безопасность», то вероятнее всего правильным будет задать наш вопрос в следующей редакции: «опасность» и «безопасность» являются философскими категориями или лишь категориями естественнонаучной области познания? Интуитивно мы предположили, что и «опасность», и «безопасность» можно отнести к философским категориям и, проведя специальное исследование по этому поводу (прежде всего – это глубокое изучение и анализ философских источников), мы нашли неопровержимые факты, подтверждающие и доказывающие правоту такого предположения.

Летальность любой системы, так же как и ее зачатие, «внутриутробное» развитие, рождение, становление и «взросление», устойчивое существование и старение – суть этапы жизни (существования) всех без исключения систем. Об этом мы уже упоминали ранее. А вот формы проявления систем на этих этапах различны и они обусловлены именно тем состоянием системы, на этапе существования которой они находятся в конкретный момент времени и в конкретном месте пространства. Мы же, исследуя состояние систем в их онтогенезе на предмет их опасности и безопасности, убедились в следующем. Всем системам, независимо от времени, места и характера их зарождения, развития и дальнейшего существования, присущи, наряду с другими, два взаимопротивоположных и, одновременно с этим, находящихся в органическом единстве способа их существования, выражающиеся такими состояниями, как «опасность» и «безопасность».

Далее, мы убедились в том, что «опасность» есть понятие абсолютное, а «безопасность» - относительное. Мы в доступной форме для восприятия и понимания показали, что «опасность» проявляется в трех основных формах – пассивной (потенциальная опасность), активной (действующая опасность) и реальной (реализованная опасность)., «Безопасность» же, по нашему мнению, тоже всегда проявляется в трех ее основных формах, но противоположных формам опасности – реализованной (реальной), действующей (активной, т.е. способной уйти от опасности) и потенциальной (предполагаемой или пассивной).

Именно такие наши суждения и доказательства их правоты имеют неоценимое важное значение при поиске ответа на поставленный нами вопрос: «опасность» и «безопасность» являются философскими категориями, или лишь категориями научной и образовательной области «Безопасность жизнедеятельности?».

Исследуя понятия «опасность» и «безопасность», мы видим, что по содержанию они суть объективны, в них зафиксированы и закреплены знания о способе сохранения единства систем как части окружающего нас мира и что эти понятия в полной мере могут выступать «в роли инструмента, орудия дальнейшего понятия мира», быть «узловыми пунктами, помогающими познавать мир и овладевать им» (по А.Г.Спиркину).

«Каждая наука вырабатывает свои понятия и категории. – отмечает философ Б.Н.Бессонов, - Философские категории отличаются от категорий других наук тем, что являются предельно общими понятиями, в которых отражены связи, отношения, присущие всем областям реального мира – природе, обществу, мышлению. И именно поэтому философские категории употребляются не только в философии, но и во всех других науках, выполняя в них методологическую функцию».

Полученный результат нашего исследования понятий «опасность» и «безопасность» можно отнести к категориям не только к такой научной и образовательной области, как «Безопасность жизнедеятельности». А следуя логике рассуждений и утверждениям философов, на которые мы сделали основной упор в качестве научной и методологической базы нашего исследования, мы увидели, что понятия «опасность» и «безопасность» по своему содержанию и сути, которые определены нами в работе «Философия опасности», выходят за рамки естественнонаучной области познания, в том числе и одного из ее направления, которое мы называем научная и образовательная область «Безопасность жизнедеятельности». Это объясняется тем, что всякая наука имеет дело с исследованием объектов и явлений как систем. А последние, как известно, все и всегда имеют собственные эволюционные фазы: зачатия, «внутриутробного» развития… …старения и смерти. Поэтому для каждой науки имеют важное значение не только процессы рождения, становления и функционирования систем, но и такой момент (фаза) их существования, как наступившая ее авитальность и, безусловно, как эта авитальность будет проявлять себя. А чтобы такой момент не наступил преждевременно, т.е. до прихода естественного конца ее эволюционного развития (неизбежной фазы – смерти в связи с естественным старением), роль безопасности, как способа препятствующего наступлению преждевременной авитальности, также носит всеобщий характер. Другими словами, «безопасность», так же, как и «опасность», присуща абсолютно всем системам в независимости от природы их происхождения и присутствует в них в течение всего времени их «жизни» до наступления авитальности системы и определяет ее целостность и устойчивость. Поэтому, как мы утверждаем, «опасность» – абсолютна, а «безопасность» – относительна. В этом мы видим не только проявление «противоположности» самих категорий «опасность» и «безопасность», но и их органическую связь и взаимозависимость между собой, присущие одной и той же системе, в отношении которой мы рассматриваем эти категории, их органическое «единство» в этой системе.

Таким образом, проведенный нами исследование содержаний понятий «опасность» и «безопасность», а также исследование их как способов существования систем (реальной действительности и виртуального мира), обеспечивающих своим единством и противоположностью сохранение целостности, устойчивости, функционирования и «живучести» этих же систем и, вместе с этим, их отношение к философским диалектическим категориям дают утвердительный ответ о том, что «опасность» и «безопасность» относятся к философским категориям.

Таким образом, мы утверждаем, что «ОПАСНОСТЬ» и «БЕЗОПАСНОСТЬ» - соотносительные философские категории, которые, дополняя представления о характере состояний окружающего мира (систем всех без исключения видов и типов, как живых, так и неживых и виртуальных) и раскрывая отдельные формы его движения во времени и пространстве, выражают аспекты и характеристики изменчивости объективной реальности и степень ее целостности и устойчивости.

Как утверждается в «Диалектическом материализме», между категориями и законами диалектики есть много общего и прежде всего то, что и те и другие отражают всеобщие законы бытия, всеобщие стороны и связи объективной действительности. «Вместе с тем категории и законы имеют и существенные различия. Это различие касается прежде всего предмета отражения. Законы диалектики отражают всеобщие связи и отношения, категории же наряду с этим отражают и всеобщие свойства и стороны объективной действительности. Данное обстоятельство обусловливает то, что содержание категорий оказывается богаче содержания законов.

…Различие между законами и категориями касается также и форм отражения. Законы диалектики, как и законы любой другой науки, представляют собой суждения; категории же являются особым видом понятий».

Судя по высказываниям ряда философов, бытует некое мнение о том, что категории отражают только стороны, свойства, но не отражают взаимосвязей этих сторон между собой, которые фиксируются соответствующими законами. По их мнению, это далеко не так, а происходит такое тогда, когда путают содержание определений тех или иных категорий с содержанием самих категорий. «Определение категорий - действительно не включают в свое содержание закономерностей взаимосвязи сторон или моментов действительности, отражаемых этими категориями. Они лишь фиксируют то специфическое и существенное, что позволяет отличит эти категории друг от друга и от других категорий. Но определение категорий, как и определение любого другого понятия, не исчерпывает и не может исчерпать всего их содержания. Оно многообразнее, богаче тех свойств, признаков, которые охватываются определением. В него входят не только соответствующие стороны, свойства, но и взаимосвязь их между собой и с другими сторонами материальных образований» [Диалектический материализм. М.: «Высш. школа», 1974.-328 с.].

Исходя из всего этого и ранее приведенными нами доказательств по теме данного раздела, мы в очередной раз подтверждаем, что «опасность» и «безопасность» есть категории философские, а не только естественнонаучной области познания, в том числе и ее одной из составляющих, – научной и образовательной области – «Безопасность жизнедеятельности».

В таблице 1 приведены обобщенные результаты нашего исследования понятий «опасность» и «безопасность».

«ОПАСНОСТЬ» И «БЕЗОПАСНОСТЬ» КАК ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ

ПОНЯТИЯ НАУКИ «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА»

Известно, что человек на всем этапе его исторического развития постоянно решал проблемы обеспечения своей безопасности, безопасности своего рода или клана, а также сообществ людей, общества и государства. Иначе быть и не могло. Как мы уже отмечали ранее, безопасность есть одна из основных потребностей людей.

На протяжении десятилетий прошедшего века в нашей стране, да и за рубежом, в научной, образовательной и практической области человека, относящейся к безопасности, пристальное внимание, в основном, уделялось, таким ее направлениям, как «Охрана труда» и «Техника безопасности». В составе этих областей познания и практики в абсолютном большинстве вузов и средних специальных учебных заведениях были учебные предметы с аналогичным названием, а в трудовых и профсоюзных коллективах – специальные подразделения, предметом деятельности которых также являлись «Охрана труда» и «Техника безопасности». В СССР проводились специальные исследования, в том числе в специализированных научно-исследовательских институтах и лабораториях. Но в начале 90-х годов прошлого столетия в России во всех ее учебных заведениях были введены новые для них учебные предметы «Основы безопасности жизнедеятельности» (начальная, средняя и полная средняя школа, начальное и среднее профессиональное образование) и «Безопасность жизнедеятельности» (в учреждениях среднего специального и высшего профессионального образования). Это явление обусловлено исторической необходимостью, так как уже за прошедшие последние 20-30 лет противоречие «опасность – безопасность» во всем мире обострилось настолько, что несвоевременное его разрешение может привести к непоправимым последствиям не только в одной какой-либо стране, но в целом на планете Земля. И одним из действенных и эффективных путей разрешения данного противоречия является специальная подготовка (обучение, научение, формирование специальных умений и навыков, привычек и т.п.) всего населения к организации и обеспечению, как личной безопасности, так и безопасности окружающих.. В первую очередь это относится к детям, как будущим носителям нового мировоззрения в области обеспечения безопасной жизни и деятельности человека, социальных групп, общества и государства, человечества в целом. Все это – естественный и очень разумный ход в организации и обеспечении безопасности жизни, как индивида, так и всех людей планеты, так и всего живого на ней.

Однако если в технических вузах и техникумах и им подобным уже была сформирована учебно-методическая база и организован процесс обучения студентов безопасной деятельности на основе бывших кафедр «Охраны труда и техники безопасности», то в других, особенно гуманитарных, возникла острая проблема в организации подготовки студентов по совершенно новому для них предмету «Безопасность жизнедеятельности» («БЖД»). Еще в более сложном положении оказались школы, где также необходимо было незамедлительно организовать учебный процесс по новому для них предмету «Основы безопасности жизнедеятельности» (ОБЖ»). Все это естественно и, одновременно с этим, не так просто, как думали, предполагали, хотели и ожидали руководители управления образованием страны.

На момент введения этих новых предметов отсутствовала и наука, которой с чьей-то легкой руки дали название «Безопасность жизнедеятельности». Производным этой «новой» науки обозначилась и получила свое название «Образовательная область «БЖД».

«БЖД», имея сегодня на своем вооружении несовершенный понятийный аппарат, некоторыми учеными и специалистами продолжается рассматривается как самостоятельная наука. «Очередной такой попыткой, – отмечают Т.Назарова и В Шаповаленко, – преследующей цель придать БЖД статус самостоятельной науки, можно считать концепцию, предложенную Г.Климовым (журнал МЧС РФ «Основы безопасности жизнедеятельности», № 9, 1999г.)». Однако, сегодня совершенно очевидно, что за прошедшие 15-20 последних лет «новая» научная область «БЖД» не только не сформировалась как наука, но, как уже отмечалось, даже не была в состоянии определиться с собственным понятийным аппаратом. Учитывая это обстоятельство и многое другое, о чем шла речь в нашем исследовании, мы приходим к выводу, что «новая» наука «БЖД» есть не что иное, как некая совокупность научных направлений той действительной науки, которая должна быть на самом деле. Подтверждением тому является уже несколько хорошо зарекомендовавших себя других самостоятельных научных направлений и практической деятельности, таких как «Безопасность жизни», «Безопасность деятельности», «Безопасность в экстремальных и чрезвычайных ситуациях», «Электробезопасность», «Безопасность на транспорте», «Безопасность на воде», «Безопасность в спорте» и т.д. и т.п.

При всем при этом, недооценить значимость достижений в научной области «БЖД» для человека, социальных групп, общества и государства в обеспечении их безопасности в современных условиях жизни и, в первую очередь, в подготовке человека к безопасной жизни и деятельности и формирования у него культуры безопасности, по крайней мере, будет бестактно, как с научной, так и практической, так и с образовательной точек зрения. А переоценить ее значение, как уже отмечалось, - невозможно.

В подтверждение тому, что БЖД не есть самостоятельная наука, рассмотрим следующее. Пусть, как отмечалось выше, «БЖД» будет определена как самостоятельная наука. При существующем ее положении она, как бы являясь интегративной наукой, строится на достижениях научных и практических достижениях всех отраслей жизни и деятельности человека с опорой как на фундаментальные, так и прикладные известные всем науки. Здесь мы и видим одну из причин многочисленности существующих дефиниций понятий «опасность» и «безопасность», часто носящие совершенно противоположные их трактовки. Каждая отраслевая практика с собственной теоретической и прикладной научной деятельностью является тем неиссякаемым источником научной информации в области обеспечения безопасности человека, который и закладывается в фундамент «БЖД». Таким образом, модель системы «Наука БЖД» приобретает вид «центробежного типа» (рис. 4). Другими словами, эту научную область можно представить в образе бескрайне огромной библиотеки, в которой вся получаемая информация из отраслевых наук и практик, относящаяся к вопросам обеспечения безопасности, скрупулезно и дотошно обобщается, анализируется, систематизируется, классифицируется, и т.д. И на ее основе делаются попытки выработки соответствующих рекомендаций для их практического применения в различных отраслях человеческой деятельности. Кажется, что так и должно быть, т.к. любая наука выполняет перечисленные функции. Но, принципиально важным недостатком «БЖД», который и не позволяет отнести ее к самостоятельной науке, является именно то, что она не в состоянии по сути своей и содержанию кроме системного накопительства раскрывать, открывать и определять фундаментальные, общие для всех отраслевых областей науки и практики и, одновременно с этим, для каждой их них в отдельности, закономерности, законы, принципы, формы, методы и т.д. организации и обеспечения безопасной жизни и деятельности, как индивида, так и социальной группы, так и общества в целом. Априори, что такое не под силу не только одному, а даже нескольким научным направлениям вместе, а под силу лишь одной, но базовой (фундаментальной) науке, модель которой должна, по нашему твердому убеждению, иметь форму открытой системы или, как мы говорим, модель «центростремительный» вида. Именно наука, модель которой носит вид «центростремительного» типа (рис. 5) по своей природе и сущности способна, может и должна делать эту колоссальную по своим масштабам и трудно переоценимую по своей значимости работу – выявлять, раскрывать, открывать общие принципы, закономерности, законы и т.д., действующие в объективной реальности с точки зрения разрешения объективных противоречий «опасность – безопасность» и на их основе строить собственные базовые, фундаментальные теории организации и обеспечения безопасности, применимые всеми без исключения отраслями научной и практической деятельности людей для своих последующих теоретических разработок и их практического применения в повседневной жизни и деятельности. Безусловно и то, что вся та научная и практическая информация накопленная человечеством за весь период его развития в области обеспечения безопасности жизни и деятельности в результате удовлетворения «коренной потребности человека является именно той незаменимой и основной информацией, на основе которой и должна проводиться вся фундаментальная научная работа наукой «Безопасность систем и человека». Но проводиться она должна на совершенно другом, присущем лишь ей и только ей, несомненно, более высоком и более качественном научном уровне, чем тот, на котором находится современная, так называемая «новая и еще неокрепшая наука БЖД». Это объективно, закономерно и аксиоматично. Основой базовой опорой науки «Безопасность систем и человека», на наш взгляд, могут (а может быть и должны!) стать всем хорошо известные теория систем с ее достаточно проработанными областями как, например, теория устойчивости систем и др., прикладная теория катастроф Р.Гилмора и теория динамических систем, существующая теория безопасности, разработанная нашими соотечественниками с участием В.В.Сапронова и т.д. Другими словами, все те фундаментальные научные разработки философией, физикой, математикой, экологией и др. фундаментальными науками, результаты которых широко используются в прикладными науками, и проверенные практикой (в контексте философских и естественно-научных категорий, законов и. т.п. таких как, «система», «безопасность» и др.) должны лечь в основу фундаментальной науки, которой мы даем название «Безопасность систем и человека». Как известно, по своей направленности и непосредственному отношению к практике отдельные науки

Поле для рис. 4

Поле для рис. 5

принято подразделять на фундаментальные и прикладные. В «Философском энциклопедическом словаре» (М.: Сов. Энциклопедия, 1983.) мы находим: «Задачей фундаментальных наук является познание законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления, Эти законы и структуры изучаются в «чистом виде», как таковые, безотносительно к их возможному использованию. Непосредственная цель прикладных наук – применение результатов фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и социально-практических проблем. Как правило, фундаментальные науки опережают в своем развитии прикладные, создавая для них теоретический задел»[стр. 405].

В задачи настоящей работы не входит проведение исторического экскурса в названной области, однако речь на эту тему появилась далеко не случайно. Вся проблема заключается в том, что ни научная общественность, ни государственные научные и образовательные и властные структуры до сих пор не определились с названием той науки, которая бы в полной мере могла (а может уже и должна) стать базовой наукой в области решения проблем безопасности человека и его окружающей среды. Вместе с тем существует давно и отлично себя зарекомендовавшая такая наука как «Экология», одной из основных задач которой является обеспечение безопасности природной среды, в том числе и человека как ее обитателя. Но эта наука, как мы понимаем, не в состоянии (ее задачи другие) принять участие в решении проблем безопасности во всем существующем их спектре и в том объеме, который необходим сегодня человеку и обществу, государству и человечеству. Это же можно сказать о любой другой науке, частично затрагивающей отдельные грани и решающей по мере своих сил и возможностей отдельные составляющие проблемы «опасность – безопасность».

Как показали научные изыскания и практика в научной и образовательной области «БЖД», только в рамках одной «новой» науки «БЖД» и существующей ей соответствующей практики сегодня невозможно решить всех тех проблем, которые мы называем обобщенно «проблемы безопасности человека». И это понятно, что та наука, которая возьмется за решение этих проблем в комплексе, должна иметь, по крайней мере, свою научную базу. Нам представляется, что эта наука должна носить исключительно интегративный характер, но при этом иметь все то, что должна иметь и уже имеет любая другая существующая в мире наука. Прежде всего – это ее предмет, собственная методология, опирающаяся как на собственную, постоянно развивающуюся научную базу, так и на научные базы многих других естественных и гуманитарных наук, а также и собственный понятийный аппарат, и собственные теории, законы и т.д.

Появление истинно новой науки подготовлено всем ходом исторического развития человека, общества и человечества и является объективной необходимостью, так как и человеку, и человечеству в целом далеко не безразличны их безопасность на протяжении всей их жизни и деятельности и, тем более, как современных условиях, так и в будущем. В конце-то концов, речь идет об удовлетворении важнейшей жизненной потребности, какой является безопасность. И это удовлетворение должно реализовываться с опорой на истинную и общую для всех научную основу и руководствоваться ей, а не только на отдельные и разрозненные результаты, пусть даже имеющие под собой объективные научные основы, других очень важных и необходимых наук, реально существующих сегодня в мире, но различных по своим предметам, целям, задачам, методологиям и т.д.

Та наука, которая сегодня должна взвалить на свои плечи тяжелую, но очень необходимую каждому из нас в отдельности и всем вместе ношу по созданию собственной методологии, теорий безопасности, раскрытию общих закономерностей и механизмов возникновения опасностей, открытию законов и категорий, действующих в области «опасность – безопасность», определению методов разрешения накопившихся до немыслимого предела противоречий в этой области и т.п., и, безусловно, по разработке практических рекомендации для их реализации на практике с целью обеспечения безопасности всех без исключения.

В необходимости разработки такой науки в одном ряду со всеми известными миру другими науками и выделения ей достойного места среди них, сегодня не вызывает сомнения. И по нашему глубокому убеждению ею должна стать именно фундаментальная наука «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА» и именно с таким названием, вытекающим из ее предмета, который определяется, в первую очередь, открытыми нами во время проведения настоящего исследования философскими категориями «опасность» и «безопасность». В процессе нашего исследования мы убедились, что «безопасность» - это способ существования систем, обеспечивающий их собственное равновесное состояние как внутри себя в целом и в своих структурных составляющих (подсистемах, элементах, «единицах» и т.п. и их структурах), так и во взаимодействии самих систем, а равно с этим и ее структур с окружающей ее средой на протяжении всего своего существования и развития – от зачатия до смерти (авитальности). И, что «безопасность», в противовес «опасности» – это способ существования систем, обеспечивающий сохранение целостности, устойчивости, нормальное их функционирование по определенной программе и их «живучести». Таким образом, предметом науки «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА», по нашему мнению, должны стать открытие законов и изучение механизмов сохранения систем и человека, его жизни и здоровья (человек и его жизнь и деятельность тоже системы!), а на их основе прикладными науками – разработка способов, методов и методик практического обеспечения безопасности всех без исключения систем, человека, сообществ людей, общества и человечества в целом на протяжении всех их периодов «жизни» не зависимо от природы их происхождения.

Очевидно, что наука «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА», как и все другие известные нам науки, должна иметь собственный понятийный аппарат и собственную методологию познания реальной действительности в русле «опасность – безопасность» в первую очередь. В качестве основы понятийного аппарата этой науки должны стать открытые нами философские категории «опасность» и «безопасность». С их открытием существенно облегчается труд ученых и специалистов, работающих над решением проблем безопасности. Понятия «опасность» и «безопасность», научное содержание которых раскрыто в данной работе мы уверенно и ответственно определяем основополагающими понятиями в науке «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА».

Необходимо отметить, что сегодня «как воздух» нужны обновленные теории безопасности, так как существующие были построены на тех понятиях «опасность» и «безопасность», которые признаны нами как несостоятельные по результатам проведенного нами исследования этих понятий. «ТЕОРИЯ (греч.– рассматриваю, исследую), – мы находим в «Философском энциклопедическом словаре», – в широком смысле – комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение каких-либо явлений; в более узком и специальном смысле – высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существующих связях определенной области действительности – объекта данной теории» [стр. 676]. Одновременно с этим в «Философии» (под ред. В.Д.Губина и др., М.: Русское слово, 1996) мы находим следующее: «Научные теории являются продуктом человеческой изобретательности и, как таковые, они подвержены ошибкам подобно любым другим результатам деятельности человека. Теории в этом смысле – лишь предположения о реальности, которые могут меняться и на самом деле довольно существенно изменяются в ходе исторического развития науки» [стр. 166]. Хотя в задачи нашего исследования и не входило проведение критического анализа существующих теорий в области «опасность-безопасность», мы посчитали необходимым сделать некоторый акцент на понятии «теория».

Особую роль в науке «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА» должна быть отведена ее методологии. «МЕТОДОЛОГИЯ» (от метод и греч. слово, понятие, учение), согласно определению, которое мы находим в упомянутом нами «Философском энциклопедическом словаре», - это система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе [стр. 365]. А.Г.Спиркин, Э.Г.Юдин и М.Г.Ярошевский отмечают: «Диалектико-материалистическая методология позволяет адекватно понять характер отношений между теорией и методом, а также роль практики в познании. Если теория представляет собой результат процесса познания, то методология является способом достижения и построения этого знания.

…новый подход к методологии позволил существенно расширить сферу методологии и дать философское обоснование видов человеческой деятельности. Специфика этих сфер предполагает разработку методов, адекватных изучаемым и преобразуемым объектам. При многообразии методов неизбежно возникает проблема выбора наиболее адекватного метода и его оценки с точки зрения перспектив решения конкретных теоретических и практических задач. Это придает методологии аксиологический аспект побуждения оценить методы как с точки зрения их истинности, так и их эффективности.

…Основой различных методов является единая диалектико-материалистическая методология, которая соотносится со сложной иерархией конкретных способов и приемов деятельности на различных уровнях организации материального и духовного производства. Философский уровень методологии реально функционирует не в виде жесткой и однозначной системы норм, «рецептов» и формальных приемов, а в качестве общей системы принципов и регуляторов человеческой деятельности.

…Мировоззрение выступает как предпосылка и основание методологии, поскольку материалистической диалектике присуще единство мировоззренческих и методологических функций. Вся система методологического знания непременно включает в себя мировоззренческую интерпретацию оснований исследования и его результатов [там же, стр. 366].

В учебнике «Философия» (М.:Гардарики, 2003) А.Г.Спиркин дает следующие понятия, которые, на наш взгляд, являются важными для нашей работы: «МЕТОДОЛОГИЯ» - это учение о методах познания и преобразования действительности [стр.452]. «МЕТОД» - это система регулятивных принципов преобразующей, практической или познавательной, теоретической деятельности. Метод конкретизируется в методике. «МЕТОДИКА» - это конкретные приемы, средства получения и обработки фактического материала. Она производна от методологических принципов и основана на них.

…Метод находится в неразрывном единстве с теорией: любая система объективного знания может стать методом. Неразрывная связь метода и теории находит свое выражение в методологической роли научных законов. Любой закон науки, отражая то, что есть в действительности, вместе с тем указывает и на то, как нужно мыслить о соответствующей ее сфере» [там же].

В работе Е.В.Ушакова «Введение в философию и методологию науки» (М.:Изд-во «Экзамен», 2005) мы находим: «Термин «методология имеет два значения. В широком смысле методологией обычно называют совокупность базисных установок, которые определяют некоторый вид деятельности. В узком смысле – это специальная дисциплина, особое направление исследований. Понятие «метод» (греч. methodos – «путь к чему-либо, проследование) означает какой-либо сознательно применяемый способ решения задач, достижения требуемого результата» [стр. 23].

Аксиоматично, что свои опыт и знания в области «БЖД» человек должен и обязан использовать при проектировании, создании и эксплуатации любых новых систем – будь то предметы быта или производственное оборудование, новые вещества или технологии, в том числе информационные и коммуникационные; конструкции или сооружения, произведения искусства или результаты научных открытий или результаты других видов творчества. То же, в полной мере, касается и при использовании природных ресурсов и природной среды, интеллектуальной собственности или информации. А для этого всего человеку необходимы объективные научные знания, в том числе, а может в первую очередь, об опасностях и безопасности (моделирование, планирование, организация и обеспечение безопасности своей, окружающих его людей, природной и рукотворной среды). «Каждая наука, - подтверждает Спиркин А.Г., - имея свой предмет изучения, применяет особые методы, вытекающие из того или иного понимания сущности объекта» [стр.453]. И все это особенно жизненно важно, когда речь идет о воспитании подрастающего поколения.

Осознание существования науки «Безопасность систем и человека» и принятие ее как объективную и реальную данность научным миром, практиками и политиками, в том числе и из образовательной области, – означает то, что общество может заложить мощный фундамент и на его основе выстроить совершенно новую, современную и замечательную научную центрообразующую «конструкцию» системы, обеспечивающую собой надежную опору человеку, социальной группе и всему обществу в организации и обеспечении безопасности человека и среды его обитания и повседневной деятельности. При этом данная система, без какого-либо исключения, будет являться базовой для всех научных, практических и образовательных областей (отраслей), при решении проблем обеспечения безопасности человека и осуществляющих собственные теоретические разработки, организацию и обеспечение безопасности по всем своим направлениям собственной деятельности в рамках своей компетенции.

На рис. 5 приведена предлагаемая нами принципиальная структурная схема фундаментальной науки «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА».

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

1. Открытие философских категорий «опасность» и «безопасность» дает необозримую перспективу ученым и практикам в организации и обеспечении безопасности человека, социальной группы и общества в целом.

2. Понятия «опасность» и «безопасность», научное содержание которых раскрыто достаточно глубоко в данной работе являются основополагающими понятиями в науке «БЕЗОПАСНОСТЬ СИСТЕМ И ЧЕЛОВЕКА».

3. Важным открытием при исследовании проблем, определенных целью и вытекающим из нее задачами данной работы является установление того, что «опасность» и «безопасность» есть диалектическое единство и противоположность состояний систем как способов их существования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного исследования:

• установлено и научно доказано, что «опасность» и «безопасность» являются философскими категориями;

• выявлено и раскрыто диалектическое противоречие «опасность – безопасность» и доказано, что «опасность» и «безопасность» представляют собой диалектическое единство и противоречие;

• раскрыт причинно-следственный механизм возникновения любого вида и типа чрезвычайной ситуации с участием человека (пожар, дорожно-транспортное происшествие, авария на производстве или в быту, катастрофа на транспорте или в жилом фонде и т.д., и т.п.).

Определение понятий «опасность» и «безопасность» позволило концептуализировать основные положения новой науки, которую мы относим к базовым (фундаментальным) наукам – «Безопасность систем и человека» и определяет не только реальную перспективу дальнейшей разработки ее понятийного аппарата, но и раскрывает для науки, практики и образования необозримое поле деятельности и возможность практического осуществления превентивных мер, обеспечивающих защиту человека в период всей его жизни и деятельности.

Обновленные дефиниции выводят из тупикового положения, сложившегося в связи с отсутствием истинно научного понятийного аппарата «БЖД», до сих пор называемую наукой «Безопасность жизнедеятельности», которая по сути своей является лишь одной из многочисленных научных и образовательных областей фундаментальной науки «Безопасность систем и человека» и дают реальную перспективу не только на проведение новых научных изысканий в области обеспечения безопасности человека и систем, но и поднимают на совершенно новый и качественный уровень образования и воспитания человека, формирование его как личность «безопасного типа», формирование в обществе культуры безопасности, а также позволяет продолжить разработку на истинно научной основе новых терминов понятий для фундаментальной науки «Безопасность систем и человека», в том числе, и для множества ее научных, практических и образовательных областей. Поэтому необходимо критически подойти и с новой научной позиции проанализировать уже существующие и широко используемых в научной, практической и образовательных областях терминов и понятий, таких как происшествие, авария, катастрофа, риск и многие другие.

Учитывая то, что наука «Безопасность систем и человека» имеет особое и непреходящее значение в жизни и деятельности человека и человечества, а также ее высокий статус в научном мире (фундаментальная наука), в теоретических ее разработках и практическом их внедрении в жизнь в масштабах всей России должен участвовать весь имеющийся в стране интеллектуальный потенциал: ученые и специалисты всех отраслей науки и практики, научно-исследовательские институты РАН, РАМН, РАО, Федеральный центр науки ВНИИ МЧС России, НИИ МВД, Минобороны, МЧС, Минздрава, Миннауки и образования, Минтранспорта и др. министерств и ведомств страны, вузы России и др. Координация всей этой работы – это прерогатива Совета Безопасности страны во главе с ее Президентом при совместном участи Государственной Думы и Правительства России, Субъектов Федерации, структур местного самоуправления и общественности.