Улитка, улитка, Высунь рожки! Дадим лепешки, Свиные ножки, Каши горшок, Хлеба ворошок!

1)жанр – приговорка либо закличка (в зависимости от исполнения: закличка исполняется хором, приговорка - индивидуально), ещё одно местное название – приворожилка, образец детского фольклора;

2)функция - обращение к животным, птицам, насекомым, явлениям природы с какой-либо просьбой (высунуть рожки);

3)ритм (песенная форма) и парная рифма (рожки – лепёшки – ножки, горшок – ворошок);

4)повелительные интонации – императивная часть (приказ, требование): «Высунь рожки!»;

5)обещание даров, награды («Дадим…»);

6)использование бытовых образов (лепёшка, горшок каши, хлеб);

7)удвоение обращения («Улитка, улитка»);

8)использование восклицаний («Высунь рожки!», «Хлеба ворошок!»);

9)маленький объём, лёгкость запоминания.

20.

Не шуми, мати зеленая дубровушка, Не мешай мне, доброму молодцу, думу думати. Что заутра мне, доброму молодцу, в допрос идти Перед грозного судью, самого царя. Еще станет государь-царь меня спрашивать: Ты скажи, скажи, детинушка крестьянский сын, Уж как с кем ты воровал, с кем разбой держал, Еще много ли с тобой было товарищей? Я скажу тебе, надежа православный царь. Всеё правду скажу тебе, всю истину, Что товарищей у меня было четверо: Еще первый мой товарищ темная ночь, А второй мой товарищ булатный нож,

А как третий-то товарищ то мой добрый конь, А четвертый мой товарищ то тугой лук, Что рассыльщики мои то калены стрелы. Что возговорит надежа православный царь:

Исполать тебе, детинушка крестьянский сын, Что умел ты воровать, умел ответ держать! Я за то тебы, детинушка, пожалую Середи поля хоромами высокими, Что двумя ли столбами с перекладиной. Не шуми, мати зеленая дубровушка, Не мешай мне, доброму молодцу, думу думати.

1)жанр – лирическая песня (разбойничья); образец необядового фольклора;

народная лирическая песня – песня, выражающая чувства, эмоции, настроения поющих;

2)жанрообразующие характеристики лирической песни:

а)форма речи – монолог (речь молодца) и диалог (разговор молодца и царя);

б)способ художественного изображения действительности:

народная лирика не отражает конкретную социальную и бытовую действительность. Реальность песни – это образы переживаний, отражение внутреннего мира лирического героя. Слово «заутра» начинает сюжет молодецкой «думы»; далее развёртывается предполагаемый ход событий: появление царя, диалог с ним на допросе, наказание. Песня создаёт  разбойничью картину мира и рисует неизбежную трагическую судьбу героя.

в)тональность звучания – трагическая, минорная тональность, связанная с содержанием (обращение царя к разбойнику «крестьянский сын» - напоминание о том, что когда-то разбойник был включён в систему социальных и родовых связей, был сыном родных матери и отца, а не «зелёной дубровушки»; разбойник – это изгой, сирота и грешник, поскольку выбрал путь воли);

3)Идейно-художественная спецификатекста:

а)тематическая направленность – тема трагической судьбы молодца-разбойника;

б)отражение культа стихий природы:

зелёная дубрава – ключевой топос песни, мир вольной молодецкой жизни, подобно тому, как роща в народной лирике – пространство общей девичьей жизни. Мощь и крепость дубов подчеркивают молодецкую силу. В славянской языческой традиции в дубовых рощах находились святилища Перуна, бога-громовержца, покровительствующего княжеской дружине. С именем Перуна связана воинская магия (в том числе и культ оружия). Эпитет «зелёная» по отношению к дубраве указывает на значение буйного расцвета, молодости.   Дубрава для разбойников – это «мать». Значение метафоры: дубрава – родное пространство, укрывающее, оберегающее своих детей-разбойников подобно заботливой матери. Но в этой формуле заключён и трагический смысл: разбойники лишены семейных и родовых связей, у них нет настоящих матерей. «Зелёная дубрава» – живое существо и одновременно символ воли. Молодец просит её не шуметь, замыкается в своих переживаниях, отгораживается от внешнего мира.

в)наличие или отсутствие предметной конкретики (предметная конкретика – в художественной действительности это дуброва, в думе молодца – добрый конь, тугой лук, калёные стрелы, булатный нож и виселица);

г)психологические параллелизмы и микросюжеты (основной психологический параллелизм – это состояние природы (дубровы) и разбойника, погружённого в тяжёлые думы),

д)особенности композиции – кольцевая композиция (зачин в форме обращение к «зелёной дубровушке» повторяется в финале);

е)наличие тавтологических и/либо синонимических повторов (тавтологический повтор – думу думати, синонимический повтор – государь-царь),

ж)особенность стиха – использование тонического стиха;

з)наличие постоянных метафор и эпитетов и/либо их разновидностей (постоянные эпитеты – зелёная дубровушка, добрый молодец, тёмная ночь, булатный нож, добрый конь);

и)метафорическое построение образов-иносказаний в цепочечной композиции (первый товарищ – тёмная ночь, второй товарищ и т.д.; хоромы высокие – виселица);

к)удвоения (ты скажи - скажи; умел - умел);

л)обращения (мати зелёная дубровушка, детинушка, надёжа царь, крестьянский сын);

м)анафоры (а второй – а как – а четвёртый; что – что).

34