5.Психологические «линейные» модели коммуникации: Лассуэлла, Брэддока, Шрамма.

1. Теории «линейного влияния».

Главное представление этих теорий: сообщения СМК одинаково воспринимаются всеми членами аудитории и вызывают неизбежную, немедленную и непосредственную реакцию. 1. Одной из таких моделей является модель Лассуэлла. По его мнению, коммуникация похожа на волшебную пулю, которая, попадая из мозга одного человека в мозг другого, почти автоматически трансформирует идеи, чувства, знания, мотивацию. Модель Лассуэлла: коммуникатор- сообщение –средство- реципиент- обратная связь кто что канал кому эффект В схеме зафиксировано, что коммуникатор имеет намерение повлиять на реципиента. Эту модель критиковали за отсутствие в ней элементов, отражающих обстоятельства, фон, на котором осуществляется коммуникация. 2. Модель Брэддока. Он добавил к схеме Лассуэлла еще 2 блока:  - условия, в которых протекает коммуникация; - цель, которую преследует коммуникатор. 3. Модель коммуникации Шрамма – модель «взаимной обусловленности». Автор рассматривал процесс коммуникации как совокупность 2 различныхподпроцессов, образованных коммуникатором и реципиентом. Коммуникатор и реципиент выполняют одни и те же функции: кодирование, декодирование, интерпретацию. Позднее он подкорректировал свою схему, в которой учитывалась массовость коммуникации: социальная ситуация и отношения Новый подход предполагал изучение механизмов порождения сообщения и поведения реципиента как 2-х взаимосвязанных процессов. Такая постановка проблемы требовала разработки новых концептуальных средств и методов исследования. 

6.Процессуальные теории массовой коммуникации: социального научения, культивирования, социализации, использования и удовлетворения, навязывания повестки дня, когнитивная теория

Средства массовой информации создают реальность во множестве областей жизни человека. При этом они опираются на различные психологические процессы, благодаря которым и конструируется реальность. Рассмотрим теории, объясняющие, каким образом протекают вышеобозначенные процессы. I. Теория социального научения. Этот подход возник в недрах бихевиористской теории. В ее основе лежит связь между стимулом и реакцией. Люди усваивают модели поведения, наблюдая, как окружающие ведут себя, а затем имитируют их действия. Роль СМИ становится значимой, так как примеры, демонстрируемые в них, становятся источником научения. Но чтобы социальное научение имело место, вначале необходимо привлечь внимание примером в СМИ. Человек должен обладать определенными когнитивными способностями, моторными навыками, мотивацией, чтобы совершать какие-либо действия. II. Теория культивирования. В основе этого подхода: многократное воздействие СМИ на протяжении продолжительного времени которое постепенно меняет наше представление о мире и социальной реальности. Первоначально эта теория была разработана Джорджем Гербнером и его коллегами. Одним из основных конструктивных положений теории культивирования является унификация – направление различных взглядов людей на социальную реальность в единое русло. Унификация осуществляется посредством процесса конструирования. Например, зрители узнают факты из реальной жизни, наблюдая мир, созданный на телеэкране. Отпечатки, остающиеся в памяти после просмотра телепередач, сохраняются автоматически. Затем на основании сохраненной информации человек формирует свое представление о реальном мире. Когда сконструированный мир и реальный мир хорошо согласуются друг с другом, имеет место явление резонанса и эффект культивирования становится более заметным. III. Теория социализации. Мейровиц и Поустмен считают, что в век телевидения дети социализируются и начинают исполнять взрослые роли раньше, чем это было несколько столетий назад Влияние СМИ на детей особенно велико тогда, когда передачи смотрят в развлекательных целях и дети воспринимают их содержание как реалистичное. Это происходит из-за неспособности «критически мыслить» во время просмотра. Социализирующие эффекты особенно сказываются на заядлых телезрителях, которые обладают скудной альтернативной информацией и небогатым жизненным опытом. СМИ, особенно телевидение, являются источником национальной и культурной социализации. Эта социализирующая роль телевидения особенно значима в тех случаях, когда ребенок живет в обществе, отличном от того, в котором родился он. IV. Теория использования и удовлетворения. Эта теория придает большое значение активной роли аудитории в принятии решений и определении целей при потреблении ею продукции СМИ. Характер воздействия СМИ частично зависит от того, как человек их использует и какое удовлетворение он от них получает. СМИ используется не только как источник развлечения и информации, но и для других целей: избавление себя от необходимости что-либо изучать; уход из реального мира в мир фантазий; испытание волнения при наблюдении за игрой известной кинозвезды и т.д.; уход от одиночества V. Навязывание повестки дня. Навязывание повестки дня – это способность масс-медиа структурировать когнитивные возможности аудитории и вносить изменения в существующие когнитивные возможности. СМИ чаще всего говорят, о чем следует думать, а не о том, как следует думать. Вопрос навязывания повестки дня более изучен по отношению к информационным сообщениям и политике. Но при внимательном анализе СМИ можно отметить навязывание и в отношении других вопросов: национальных, духовных, семейных и других. 6. Когнитивная (конструктивистская) теория. Здесь важным является принцип о том, что обработка информации носит конструктивный характер: люди не просто кодируют и затем воспроизводят информацию, которую они прочитали или услышали в СМИ. Они усваивают информацию, интерпретируя ее в соответствии с уже имеющимися у них знаниями и представлениями, а также контекстом, в котором получено сообщение. В процессе усвоения информации и любого ее последующего припоминания участвуют схемы. Схема – это общий конструкт, который обрабатывает все виды информации независимо от ее модальности: видимую, слышимую, вербальную, невербальную, которая на него воздействует. Человек следует ментальным схемам, основанным на прошлом опыте. Значительная часть содержания схем, как правило, культурно обусловлена. Схема, которой могут придерживаться представители какой-либо культуры, способна привести к тому, что они интерпретируют какую-либо историю в совершенно ином ключе, чем представители другой культуры. При конструировании реальности может происходить усвоение сценариев, увиденных на экране