2.2 Толедское королевство

«Вестготская правда» («Книга приговоров») – кодификация законов вестготских правителей V – VII вв., осуществленная в середине – второй половине VII в. в Толедском королевстве вестготов, – является одним из наиболее важных памятников западноевропейского средневекового права. Созданная по образцу позднеримского «Кодекса Феодосия», она стала прямым продолжением традиции постклассического римского права. В период раннего Средневековья кодекс действовал на территории Толедского королевства. После его падения в результате мусульманского завоевания (711/713 гг.), памятник сохранял значение одного из важнейших источников испанского права вплоть до конца XVIII в.¹

Вестготские короли после Эйриха (466—484) не предпринимали попыток внешней экспансии. На суше их ограничивало сильное Франкское государство, а на море вестготы не имели серьезного флота (их флот вообще начал создаваться только при короле Сисебуте). Границы королевства стабилизировались после 507 года, когда франки отняли у вестготов большую часть их изначальных галльских владений, и севернее Пиренеев у них осталась лишь Септимания. Территории на юге Иберийского полуострова, захваченные византийцами в 552 году, были большей частью отвоеваны обратно через двадцать лет при Леовигильде. Сисебут (612—621) продолжил борьбу за эти территории военными и дипломатическими способами, а завершил это дело Свинтила (621—631) в 625 году.

Несмотря на установленный Леовигильдом закон о престолонаследии, королевская власть по-прежнему оставалась непрочной, знать постоянно вступала в конфликты с монархами и часто имела в них перевес. Сразу после смерти Реккареда I стали нарастать противоречия в правящей верхушке королевства, и его сын, внук Леовигильда, Лиува II, просидел на троне всего два года и в 603 году был свергнут в результате заговора. В 631 году таким же образом был свергнут другой его внук Свинтила (621—631).

Узурпаторам, как правило, не удавалось прочно укрепиться на троне и передать власть своим сыновьям, но шла упорная борьба между королями и знатью за свои интересы. В 633 году общегосударственный собор (IV Толедский) узаконил права очередного узурпатора Сисенанда на трон, но объявил, что должность короля впредь будет избираемой (75-й канон), в избрании будут участвовать все знатные люди и епископы королевства, а претендент на престол должен быть благородного происхождения, не принадлежать к числу священнослужителей и не быть иностранцем. Последующие общегосударственные соборы постоянно подтверждали недопустимость преступлений против престола, принимали многочисленные постановления, направленные на защиту короля¹. На случай убийства короля от преемника требовали обязательного наказания виновных (усилия в этом направлении оправдывались — Виттерих (603—610) был не последним свергнутым королем, но последним умершим насильственной смертью). В 646 году светское наказание за участие в мятежах было дополнено наказанием церковным — всякий виновный в соучастии в преступлении против престола, включая клириков вплоть до епископа, предавался анафеме и до своей смерти отлучался от церкви. С того же года к преступлению против престола стала приравниваться и наказываться конфискацией половины имущества всякая критика короля, откуда бы она ни исходила, пусть даже из церковной среды. Одновременно с усилением гарантий безопасности короля соборы принимали законы, дававшие знати гарантии соблюдения её прав.

К середине VII века вестготская знать в своем противостоянии королевской власти достигла больших успехов. Попытки короля Свинтилы (621—631) ограничить права знати привели к его свержению. Но и узурпатор Сисенанд (631—636) не пользовался всеобщей поддержкой ни со стороны вестготской знати, ни даже церкви. Его преемник Хинтила (636—639) получил в свои руки крайне ослабленное и нестабильное государство и сильно опасался узурпации трона. За короткий срок своего правления он дважды созывал общегосударственный собор, и на обоих принимались законы, направленные на обеспечение прав и укрепление безопасности короля и его семьи. Хоть сам Хинтила и умер своей смертью, сменивший его на троне сын Тульга (639—642) уже на втором году своего царствования получил заговор против себя. Хиндасвинту, кандидату на престол, которого мятежники выдвинули после свержения Тульги, было 79 лет.

В 642 году Хиндасвинт был официально провозглашён королём советом знати и епископов, как то регламентировалось 75-м каноном о выборности короля, принятым на IV Толедском соборе. Расчет мятежников на то, что 79-летний старик это ненадолго, и что он будет удобным для них временным правителем, оказался ошибочным — Хиндасвинт просидел на троне тринадцать лет и, желая раз и навсегда покончить с мятежами, боролся со знатью так беспощадно, как ни один другой вестготский король до него. При нём королевская власть в вестготском государстве была сильна как никогда.

Уже на первом году своего правления Хиндасвинт принял специальный закон, карающий преступников против государя, народа и родины. Этот закон, во-первых, включал в число таких преступников как собственно мятежников, так и беглецов в чужие страны, во-вторых, имел обратную сил, то есть его действие распространялось на время до правления Хиндасвинта. Кроме того этот закон предусматривал конфискацию имущества преступника в пользу короля даже если король оставлял преступнику жизнь (имущество казненных конфисковывал еще Леовигиль). Таким образом с помощью репрессий против мятежников король укреплял ещё и своё экономическое положение, получал средства для вознаграждения своих сторонников.

Другие законы, направленные против знати, преследовали цель препятствовать созданию сильных группировок в её среде. Так, одной из мер, направленных на достижение этой цели, было резкое ограничение приданного: оно не должно было превышать 1000 солидов, 10 рабов и 10 рабынь, а также 10 коней.

В отличие от Леовигильда, Хиндасвинт уже специально стремился к фундаментальному преобразованию властной прослойки общества — прежнее независимое дворянство подлежало замене придворной служилой знатью, во всём благодарной королю и связанной особой клятвой верности, а также везде и всегда сопровождающее монарха.

Укрепляя свою королевскую власть, Хиндасвинт нацеливался и на отмену закона о выборности короля, утверждённого на IV Толедском соборе, стремился закрепить вестготский престол за своими потомками. Чтобы сделать более вероятным переход трона к сыну Реккесвинту, он на седьмом году своего правления объявил, имея для этого формальный повод, его своим соправителем. Совместное правление короля и принца продолжалось без малого пять лет. C 653 по 672 год Реккесвинт правил единолично, в целом во всем продолжая политику отца.

Хотя Реккесвинт четыре года являлся соправителем отца, он чувствовал себя не вполне уверенно, понимая, что его приобщение к трону было не вполне законным. Поэтому он немедленно созвал очередной собор (VIII Толедский) «для подтверждения королевства». Помимо прочего, этот собор принял решение о наследовании трона. Решения IV и V Толедских соборов были уточнены таким образом, что в случае смерти короля новый должен быть избран как можно скорее в столице или в том месте, где король умер, с согласия епископов и высших дворцовых чинов. Так сохранялся принцип выборности короля, с одной стороны, и чинились преграды узурпаторам, с другой стороны¹.

Смерть Хиндасвинта пробудила надежды оппозиции на реванш. Но тринадцать лет его крайне жесткой политики сделали свое дело — вестготская знать получила такой тяжёлый удар, что когда сразу же в 653 году случилось открытое выступление против Реккесвинта, мятежники не получили поддержки от тех, на кого могли рассчитывать. Хотя мятеж был довольно легко подавлен, Реккесвинт счел необходимым немного ослабить внутреннее политическое напряжение. Он заявил, что клятва его отца не прощать мятежников противоречит необходимости быть милосердным, и объявил широкую амнистию. Правда, о возвращении имущества, конфискованного у мятежников согласно закону принятом при Хиндасвинте, речи не шло — это имущество объявлялось собственностью не короля, а короны.

Все-таки установиться династии Хиндасвинта не было суждено, так как, по-видимому, Реккесвинт умер бездетным. В 672 году королем вестготов был избран Вамба. И опять мятеж против центральной власти начался почти сразу, как только новый король взошел на престол.

В годы правления Вамбы к числу обычных причин, порождавших недовольство королевской властью, прибавились меры по укреплению армии, распространившие воинскую повинность на всех жителей королевства. Согласно новому военному закону при первом известии о вторжении врагов или в случае внутренних волнений каждый епископ, герцог, граф и вообще любой человек, которому это поручено, должен был немедленно составить войско. При этом защищать престол и/или государство должны были все жители королевства независимо от того, к какой «партии» они принадлежат. Это положение имело целью сплотить страну и не дать возможности уклониться от участия во внешней или гражданской войне под предлогом принадлежности к противной группировке. Священники, окружавшие себя, как и знать, вооруженной свитой, при Вамбе также были обязаны нести военную службу. А рабовладельцы должны были являться в армию со своими рабами. Последнее положение, противореча само по себе и германским, и римским традициям (то есть являлось несомненной новацией Вамбы), вызвало недовольство ещё и тем, что привлечение рабов к военной службе отвлекало их от работы на хозяина.

Для не выполнявших свой воинский долг при вражеском нападении, закон Вамбы предусматривал суровые наказания — вечное изгнание и конфискацию всего имущества для высших чинов церкви и знати и фактическое лишение гражданских прав вплоть до превращение в казенных рабов для более низкого сословия. Особенно суровые наказания предусматривались в случае уклонения от подавления внутреннего мятежа. Только официально засвидетельствованная болезнь могла освободить человека от воинской обязанности, но и в этом случае больной должен был направить в армию своих слуг, вооружив их за свой счёт.

Недовольство Вамбой ширилось. Король принял активные меры против недовольных. Начались довольно жёсткие репрессии. Теряя в значительной степени поддержку знати, Вамба попытался идти по стопам Хиндасвинта, формируя слой лично ему преданных людей, которых он мог бы противостоять старой знати. Пытался он противопоставить недовольной знати и церковь, для чего увеличивал количество епископов. Но среди клириков было много недовольных, поскольку военный закон фактически лишал церковников многих их привилегий. Если Хиндасвинт сумел использовать церковь для укрепления королевской власти, то Вамба оттолкнул церковь от себя. И это скоро сказалось на судьбе самого короля — церковники приняли участи в его свержении.

После Вамбы ни один король больше не пытался укрепить государство и свою власть за счёт светской и духовной знати.Законы же, ущемляющие права знати, сразу после восшествия на трон Эрвига (680–687) начали смягчаться.

Король Эгика (687–702), племянник по материнской линии короля Вамбы, свергнутого Эрвигом с престола, по опыту Хиндасвинта назначил своего сына Витицу своим соправителем, и тот после смерти отца взошел на трон. Но и в этом случае, хоть у Эгики, в отличие от Хиндсавита, и был внук, династия все равно не установилась – после смерти Витицы в 709 году аристократы в обход сыновей Витицы возвели на престол Родериха (709–711).