Тексты для анализа

1. вариант

а) Уложение 1649 г.

Глава шестая

О проезжих грамотах в иные государства

1. А будет кому лучится ехать, из Московского государства, для торгового промыслу, или иного для какого своего дела в иное государство, которое государство с Московским государст­вом мирно, и тому на Москве битичелом-Государю, а в городех Воеводам о проезжей грамоте, а без проезжей грамоты, ему не ез­дить. А в городах воеводам давать им проезжие грамоты безовся- кого задержания.

2. А будет которые Воеводы проезжих грамот кому в скоре давати не учнут, и тем учинят кому простои и убытки, и в том на них будут челобитчики, и сыщется про то допряма: и Воево­дам за то быти от Государя в великой опале. А что они кому учи­нят убытка, и то на них доправити в двое, и отдати челобитчиком.

Глава десятая О суде

1. Суд Государя царя и Великаго князя Алексея Михайло­вича всея Русии, судит Бояром и Околничим и Думным людем и Дьяком, и всяким приказным людем, и судьям, и всякая росправа делать всем людем Московского государства, от больша- го и до меньшаго чину в правду. Так же и приезжих иноземцев, и всяких прибылых людей, которые на Московском государ­стве будут, тем же судом судить, и росправа делать по Госуда­реву указу в правду, а своим вымыслом в судных делех по друж­бе и по недружбе ничего не прибавливати ни убавливати, и ни в чем другу не дружить, а недругу немстить, и никому ни в чем ни для чего не норовить, делать всякие Государевы дела нестыдяся лица сильных, и избавляти обидящаго от руки непра- веднаго.

б) Гр. Котошихин. О России в царствование Алексея Михайло­вича.

Глава 13 о житии бояр, и думных, и ближных, и иных чинов людей

А которого человека обманут, выдадут за него девицу не тое, которую показывали смотрилщице, бьет челом о том патриар­ху и властем: и по его челобитью возмут у них зарядные записи и допрашивают соседей и дворовых людей, по душам, что впрямь ли выдана та, которая в записи стоит имянем? И будет та, и по тому так и быти против записей и что скажут люди, а тому не верить, которую смотрил, для того: не проведав подлинно, не женися. А будет соседи и сторонние люди и дворовые люди ска­жут, что выдал дочь свою не тое, которая в записи написана, и таких мужа и жену розведут, да сверх того, кто неправдо выдал, возмут пеню болшую и убытки жениховы, да его ж за такое воров­ство, бьют кнутом, или еще времянем бывает болши того, каково полюбитца царю...

А которой человек жених похочет смотрити невесты сам, и по его прошению, отец или мать, ведая дочь свою, что ее пред людми показати не в стыд, укажут тому жениху: и тот жених, смотря тое невесты, а после того ему не полюбитца, и тое не­весту учнет хулить и поносить худыми и позорными словами, и других женихов учнет от нее отбивать прочь; и тое невесты отец, или мать, или кто нибудь проведав о том, учнет о том бить че­лом патриарху или властем, что тот человек невесты их смотрил сам, а опосле ее хулит и бесчестит и другим людем розбивает, чтоб о том они указ учинили. И по сыску, патриарх и власти, кто, смотря, хулил и бесчестил тое невесту, велят женити его на ней силно; а будет он женится до того челобитья на иной, и на нем той невесте возмут бесчестье, по указу.

в) Повесть о Шемякиной суде.

... Принес же брат его челобитную на него исковую в лоше- ди и нача на него бити челом судии Шемяке...

И потом нача другий суд быти: поп ста искати смерти сына своего, что у него сына удави; он же также выняв из шапки той же заверчен плат и показа судие. Судиа же виде и помысли, что от другова суда други узел сулит злата, глаголя попу судия: «Коли де у тебя ушип сына, и ты де отдай ему свою жену попадию до тех мест, покамест у пападьи твоей он добудет ребенка тебе. В то время цозми у него пападью и с ребенком».

И потом нача трети суд быти: что, бросясь с мосту, ушиб у сына отца. Убогий же, выняв заверченны из шапки той же ка­мень в плате, показа третие судие. Судия ж, начался, яко от третьего суда трети ему узол сулит, глаголя ему, у кого убит отец: «Взыди ты на мост, а убивы отца твоего станеть под мос­том, и ты с мосту вержися сам на него — такожде убий его, яко же он отца твоего».-

После же суда изыдоша исцы со ответчиком ис приказу. На­ча богаты у убогова просити своей лошади, он же ему глаголя: «По судейскому указу как де у ней хвост выростеть, в ту де тебе пору и лошадь твою отдам». Брат же богаты даде ему за свою лошадь пять рублев, чтобы ему и без хвоста отдал. Он же взя у брата своего пять рублев и лошадь его отда. Той же убо­ги нача у попа просити попадьи по судейскому указу, чтоб ему

у нее ребенка добыть и, добыв, попадью назад отдать ему с ре­бенком. Поп же нача ему бити челом, чтоб у него попадьи не взял, он же взя у него десять рублев...

Словарик: уложение — сборник, свод правил, законов; проезжая грамота — вид пропуска; челобитчик — тот, кто подает челобит­ную, проситель, истец; окольничии — старинный дворцовый чин (степень, следующая за боярами); думные люди — члены царской думы; приказ­ные люди — служащие в приказе, в суде, канцелярии; неправедный — противный совести, закону, правосудию, несправедливый; ближний боя­рин — окольничий; смотрильщица — осматривающая что-либо (кого- либо) по поручению, поверщица; челобитье — подача челобитной; заряд­ная запись — документ о закладе, залоге под неустойку (неисполнение условия, обязательства и условие на это); запись — письменное обяза­тельство; сыск — судебное следствие; исковой — относящийся к иску — судебный термин; плат — кусок ткани, платок; вергатися — бросаться.

2. вариант

а) Уложение 1649 г.

Глава десятая „

О суде

202. А будет кто на кого похвалится каким лихим делом, что он хочет дом его, или гумно с хлебом зжечь, или иной ка­кой убыток учинити, и тому на кого таким делом кто похвалит­ся являти окольным людей, а в приказех подавать писменыя явки, и бити челом о сыску. А тот, на кого те явки будут даны в такой похвальбе запрется, а мимо его сыпется про то допряма что он таким делом похвалялся, и его дать не крепкие поруки, что ему таких лихих дел не зделать. А будет он в том по себе поруки не зберет, и его вкинут в тюрму, до тех мест покамест он в том по себе поруки зберет. Да будет он в том поруки по себе зберот, а у того на кого он похвалился, сожгут двор, или гумно, или иные какие убытки ему починят неведомые люди, и в том воровст­ве пытать того кто на того человека кому такие убытки учинятся лихими делы похвалялся. Да будет он с пытки повинится что такое дело учинилося от него, и тому над кем он такое дело учи­нит, велеть убытки все доправить на нем. А чего будет на нем до- править не мощно, и то велеть доправить на порутчиках его. А будет он куды збежит, и в лицах его не будет, и пытать в таком воровстве будет некого, и тому над кем такое дело учинит­ся, велеть убытки его все доправить того беглеца на порутчиках же. А только тот кто лихими делы похвалялся в лицах будет и с пытки на себя в том воровстве говорить не учнет, и он от того дела свободен. А что он в том деле пытан будет, и то ему учинится от себя, по тому, на что было ему похваляться лихи­ми делы.

б) Г. Котошихин. О России в царствование Алексея Михай­ловича.