Тексты для анализа

I вариант

а) Послание Ивана Грозного Андрею Курбскому...

... Такожде на таковую высоту, еже Иван святый, водою кропити: се убо безумие явственно. И тако ли достойно служити нам бояром нашим и воеводам, еже таким собацким собрании бесчеловечие бояр наших доброхотных убивати, еще же в черте нам кровной, не помышляя в себе страха нашего? И тако ли душу свою за нас полагают, еже во всем на супротивная устрояют? На убо закон полагающе во святыню, сами же с нами путь шествовати не хотяще! Почто и хвалишися, собака, в гордо­сти, такожде и инех собак и изменников бранною храбро- стию?..

А что, речеши, кровь твоя пролитая от иноплеменных за нас, по твоему мнимому безумию, вопиет на нас к богу, тем же убо смеху подлежит сие, еже убо от иного пролитая, на иного же вопиет. Аще бы и тако, еже от сопротивных супостат пролитая кровь твоя, то должная отечеству си сотворил еси; аще бы сего не сотворил еси, то неси был еси християнин, но варвар; и сие к нам неприлично. Кольми же паче наша кровь на вас вопиет* к богу от вас самех пролитая: не ранами, ниже кровными капли, но многими поты и трудов множеством от вас отягчен бых безле- потно, яко же по премногу от вас отяготихомся паче силы! И от многаго вашего излобления и утеснения, вместо кровей, много излияся слез наших, паче же и воздыхания и стенания сердеч­ная...

В нашей же отчине, в Вифлянской, земле, град Велмер недру­га нашего Жигимонта короля нарицаешь,— се убо свою злобесную собацкую измену до конца совершаешь. А еже от него надеешися много пожалован быти,— се убо подобно есть, понеже не восхо- те под властию быти божия десницы и от бога данным владыкам своим послушным и повинным быти, но самовольством самовласт­но жити. Сего ради такова государя искал еси по своему злобес- ному хотению, еже ничим же собою владеющая, но паче худейша от худейших раб суща, понеже от всех повелеваем есть, а не сам повелевая.

б) Повесть о смерти и о погребении князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского

... И по совету злых изменников своих и советников мысля­ще во уме своем злую мысль изменную уловити аки в лесе птицу подобну, аки рысь изжарити, змия лютая злым взором, аки зверь лютый: дияволу потеха бесится, сатане невеста готовится. И как будет после честного стола пир на весело, и диявольским омрачением злодеянница та княгиня Марья, кума подкрестная, подносила чару пития куму подкрестному и била челом, здоровала с крестником Алексеев Ивановичем. И в той чаре в питии угото­вано лютое питие смертное. И князь Михайло Васильевичь выпи­вает ту чару досуха, а не ведает, что злое питие лютое смертное. И не в долг час у князя Михайла во утробе возмутилося, и не допировал пиру почестного и поехал к своейГ матушке княгине Елене Петровне. И как всходит в свои хоромы княжецкие, и усмотрила его мати и возрила ему во ясные очи; и они у него ярко возмутилися, а лице у него страшно кровию знаменуется, а власы у него на гЛаве, стоя, колеблются. И восплакалася горько мати его родимая и во слезах говорит ему слово жалост­но: «Чадо мое сын, князь Михайло Васильевич, для чего ты ра­но и борзо с честнаго пиру отъехал? Любо тобе богоданый крестный сын принял крещение не в радости? Любо тобе в пиру место было не по отечеству? Или бо тебе кум и кума подарки дарили не почестные? А хто тебя на пиру честно упоил честным питием? И с того тебе пития век будет не проспатися. И сколько я тобе, чадо, в Олександрову слободу приказывала: не езди во град Москву, что лихи в Москве звери лютые, а пышат ядом змеиным изменничьим».

Словарик: Иван святый — колокольня церкви Ивана Великого в Кремле; еже — если; кропити — обдавать брызгами, каплями; убо — же, ведь; доброхотный — доброжелательный, радушный; пола- гати — класть; супротивный — противоположный; бранный — воен­ный; аще — если; бо — же, ведь; супостат — враг; неприлично — не относится; кольми — насколько; безлепотно — нелепо; отчина — отцов­ское родовое имение; понеже — потому что; десница — правая рука, иногда вообще рука (переносно в сочетаниях)\ подкрестный кум (ку­ма) — восприемники по отношению к крестимым (кум, кума — крестные отец, мать); крестник — крестное дитя, принятое от купели во время крещения; злой — вредный, пагубный; лютый — очень тяжкий, невыноси­мый, мучительный; возмутитися — переносно: начать тревожить, болеть; возмутитися (очи) — помутнеть; почестный — благородный; заслужен­ный доблестными дела ми; ^хоромы — жилое строение, дом; усмотрети — увидеть, заметить; кровию знаменоватися — стать красным (от прилива крови); борзо — быстро, скоро; лихой — злой, мстительный.

II вариант

а) Послание Ивана Грозного игумену Кирилло-Белозерского монастыря Козме с братией.

А то есмя говорили, бог свидетель и пречистая и чюдотворец, монастырьскаго для безчиния, а не на Шереметева гневаючись. А будет кто молвит, что так жестоко, ино — су совет дати, по немощи сходя, что Шереметев без хитрости болен, и он ежь в келье, да один с келейником. А сходы к нему на что? Да пиро- вати, да овощи в келии на что? Досюдова в Кирилове и иглы и нити лишние в келие не держали, не токмо что иных вещей. А двор за монастырем да и запасы на что? То все беззаконие, а не нужа; а коли нужа, и он ежь в келье, как пищей, крому хле­ба, да звено рыбы, да чаша квасу; а сверх того, коли вы по­слабляете, и вы давайте сколко хотите, толко бы ел один, а сходов бы и пиров не было. А кому к нему приити беседы ради духовный, и он прийди не в трапезное время, ествы бы и пития втепоры не было, ино то беседа духовная. А что пришлют братия поминков, и он бы то отсылал в монастырьские службы, а у собя бы в келье никаких вещей не держал; а что к нему пришлют, и то бы розделял на всю братию, а не двема, ни трема, по дружбе и по страсти... А Хабаров велит мне собя переводити в иной монастырь, и яз ему не ходатай и скверному житию, а уже боль­но докучило. Иноческое житие не игрушка; три дни в черньцех, а семой монастырь... И о Хабарове мне нечего писати: как себе хо­чет, так дурует. А что Шереметев сказывает, что его болезнь мне ведома, ино ведь не всех леженек для разорити законы святые.

Сия мала от многих изрекох вам, любви ради вашея и ино­ческого для жития, ихъже сами множае нас весте, и аще хощете, обрящете много в божественном писании.

б) Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском...

Вестно и дерзостно достоит рещи; аще бо таких великих и крепких и непоколебимых столпов было у нас не мало, никакоже бы в нынешнее злое время от таких душепагубных волков, от ви­димых врагов, от чужих и от своих, святая и непорочная вера наша не пала, наипаче бы просияла, и великое бы наше море без поколебания и без волнения стояло. А ныне един уединен стоит и всех держит и врагом сурово прет, а иному некому пособити ни в слове, ни в деле; кроме бога и пречистыя его матери и великих чюдотворцов, способников себе не имеет никаго же. Ко­торые были его сынове и богомолцы, той же сан на себе имеют и те славою мира сего прелестнаго прелстилися, просто рещи, подавилися, и к тем врагом приклонилися и творят их волю. А сами наши земледержьцы, яко же и преже рех,— землесъедцы, те и давно от него отстали, и ум свой на последнее безумие от­дали, и к ним же ко врагом пристали, и ко иным, к подножию своему припали, и государьское свое прирожение пременили в худое рабское служение, и покорилися и поклоняются неведомо кому,— сами ведаете. И смотрят из рук и из скверных уст его, что им даст и укажет, яко нищии у богатого проклятого, иже впреди и мы вам про проклятое имя его от бога и от человек вмале объявим. Зде же еще впреди пойдем. И тако те наши бла- городнии зглупали...

... Паки молю вы с великими слезами и сокрушенным серд­цем: не нерадите о себе и о всех нас! мужайтеся и вооружайте- ся и совет между собою чините, како бы нам от тех врагов сво­их избыти! Время, время пришло, во время дело подвиг показати и на страсть дерзновение учинити, как вас бог наставит и по­мощь вам подаст!

Словарик: келейник — человек, живущий в келье; сход —

собрание; нужа — насилие; звено — кусок; поминки — подарки; бра­тия — монахи одной общины или монастыря; страсть — пристрастие; черньць — монах; не всех леженек для — не для всех лежебок; дурить — дурачиться, сумасбродить; вестно — публично; дерзостно — смело; аще — если; прелестный — исполненный соблазна, обольстительный, вводящий в заблуждение; прелститися — соблазниться; сквьрныи — мерзкий; вмале — скоро.