6. Средневековая философия.
Средневековой философией называется ведущее философское направление, распространенное в Европе в V – XVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – Его творением.
Средневековая философия носила религиозный характер, поэтому основной чертой средневековой философии является теоцентризм (главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследований является Бог),что отражает подчиненное положение философии по отношению к богословию.
Периоды средневековой философии:
Ранний период (II––VIII вв.) - патристика. Патристика - имела главной целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии. Этому периоду характерны тема троичности, т.е. учение о единстве Бога в трех лицах – Бог-отец, Бог-сын, Бог-дух святой; христологическая тема, то есть учение о сочетании в Христе двух природ – божественной и человеческой.
Схоластика (XI–XIV вв.) - "школьная философия". Схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Отличительными чертами этого периода являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догматизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, схематичность,учительство.
Исторически схоластика разделяется на 3 периода:
ранняя - XI-XII вв. (неоплатонизм),
классическая - XII-XIII вв. ("христианский аристотелизм"),
поздняя - 13-14 вв. (против томизма).
К основным проблемам средневековой философии относят следующие:
осмысление основных христианский догматов: идея творения мира Богом и идея откровения;
проблема универсалий, осмысление которой разделило философов на два основных направления: номинализм и реализм;
соотношение веры и разума в процессе познания;
новое понимание человека (это связано с новым пониманием души и тела) и появление третьей ипостаси – духа;
соотношение философии и теологии (богословие, учение о боге).
7. Философия эпохи Возрождения
Философия эпохи Возрождения теснейшим образом связана с развитием современного ей естествознания, с великими географическими открытиями, с успехами в области естествознания. К характерным чертам философии эпохи Возрождения относят такие, как антропоцентризм и гуманизм – преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство; пантеизм – отрицание личного Бога и приближение его к природе, или отождествление их; принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразность, а не плоскости Земли, вращение Земли вокруг Солнца, а не наоборот и т.д.); большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству; торжество индивидуализма; широкое распространение идеи социального равенства.
Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
гуманистическое – в центр внимания ставило человека, обосновывало самодостаточность, самоценность человека, воспевало его достоинство, величие, могущество и свободу, независимость от божественной воли; неоплатоническое - пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма; натурфилософское – опровержение положения учений Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия; политическое – изучало проблемы управления государством, поведение правителей; реформационное – стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью; утопически-социалистическое – искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.