Исторические личности

Будный Сымон (1530 – 1593 гг.) – выдающийся церковный деятель, философ, публицист, книгоиздатель, широко известный в Западной Европе в XVI в. Религиозный реформатор, представитель умеренного крыла в арианстве. В 1562 г. в Несвижской типографии издал «Катехизис» – первую на территории Беларуси книгу на белорусском языке.

Кунцевич Иосафат (1580 – 1623 гг.) – полоцкий униатский архиепископ, католический мученик и святой, канонизированный греко-католической церковью. Отличался жестокостью при распро-странении на Беларуси униатства, преследовал православных. Был убит восставшими витеблянами.

Радзивилл Николай Чёрный (1515 – 1565 гг.) – выдающийся государственный и религиозный деятель, меценат, главный опекун Реформации, основал первую кальвинистскую общину на территории Беларуси.

Тяпинский Василь (1530-е гг. – конец XVI в.) – знаменитый деятель белорусской реформации, единомышленник и соратник С. Будного. Основал в своем имении Тяпино типографию, в которой издал Евангелие на белорусском языке. Выступал в защиту родного языка, истории, традиций.

Основные термины, понятия

Ересь (от греч. — «выбор, направление, мнение») – религиозные идеи и течения, отклоняющиеся от официально признанной точки зрения в вопросах догматики, культа и церковной организации.

Иезуи́ты (Орден Иезуитов) – официальное название «Общество Иисуса» монашеского ордена римско-католической церкви, основанного в 1534 г. Игнатием Лойолой. Иезуиты сыграли большую роль в Контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью.

Кальвинизм – направление протестантизма, основанное Ж. Кальвином, который считал, что во взаимоотношениях между Богом и человеком, последний спасет себя не через церковь, а через веру. Впервые за всю историю существования христианства кальвинисты рассматривали труд как обязанность человека перед Богом и поддерживали принцип: «Кто не работает, тот не ест». Был распространён во Франции (гугеноты), Нидерландах, Шотландии и Англии (пуритане).

Католицизм (греч. katholikos – «всеобщий», позже «вселенский») – одно из основных направлений в христианстве. Католическая церковь отличается от православной более строгой централизацией, иерархическим характером (центр – папство, глава – папа римский с резиденцией в Ватикане), другим пониманием догмата о Святой Троице, наличием догматов о безгрешном зачатии Девы Марии и ее телесном возвышении, непогрешимости папы, резким разделением между (клиром) духовенством и населением, наличием целибата (обета безбрачия) священнослужителей.

Православие – одно из древнейших основных направлений в христианстве. Сложилось как восточная его ветвь после разделения Римской империи (395 г.) на Западную и Восточную. Окончательно оформилось как самостоятельная церковь в 1054 г. глава православной церкви (патриарх константинопольский) подчинялся византийскому императору.

С разделением Византийской империи православная церковь разделилась на несколько автокефальных (самостоятельных) церквей, крупнейшей из которых является Русская православная церковь (1448 г.). Получило распространение главным образом в Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Протестантизм – общее название христианских вероучений, которые возникли в ХVI в. под влиянием реформации как протест против господства католической церкви. Термин «протестантизм» возник после того, как в 1529 г. несколько князей и группа городов Священной Римской империи выступили с протестом против решения императора о запрете дальнейшего распространения некатолических христианских движений.

Реформация (от лат. reformatiо – преобразование) – широкое общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI в., направленное против католической церкви и феодальных порядков. Инициатором и авангардом движения была буржуазия.

В узко конфессиональном смысле Реформация означала пересмотр догматов католицизма и религиозные преобразования, которые привели к возникновению нового направления в христианстве – протестантизма, объединявшего несколько самостоятельных церквей: лютеранство, кальвинизм, англиканскую церковь и др.

Вопросы для самоконтроля

1. Какого вероисповедания придерживалось население ВКЛ к середине XVI в.?

2. Что такое протестантизм, где и когда он возник? Получил ли распространение на Беларуси?

3. Назовите деятелей Реформации на Беларуси. Чем они известны?

4. Что такое контрреформация? Имеет ли она отношение к белорусским землям?

5. Когда и на каких условиях была заключена Брестская церковная уния?

9. Нарастание упадка и проявление кризиса

Речи Посполитой. Разделы её территории

и включение белорусских земель

в состав Российской империи

Во второй половине XVIII в. Речь Посполитая, в состав которой входили белорусские земли, вступила в полосу глубокого политического кризиса, который привел к исчезновению этой страны с карты Европы. Причины кризиса:

1. Огромный урон экономике страны нанесли войны середины XVII – начала XVIII вв. (война между Россией и Речью Посполитой 1654 – 1667 гг., в ходе которой погибло 1,5 млн. человек из 2,9 млн. жителей; Северная война – 1700 – 1721 гг. – из 2,2 млн. жителей погибло 700 тыс. и др.).

2. Отсутствие единого централизованного государства и крепкой центральной власти. Слабость законодательной власти, которая была связана с «золотыми шляхетскими вольностями»: выборность короля, «либерум вето», конфедерации и т.д.

3. Отсутствие у короля крепкой армии. Речь Посполитая имела всего 16 тыс. солдат, в то время как Россия – 350 тыс., Австрия – 280 тыс., Пруссия – 200 тыс. солдат.

4. Борьба магнатских группировок за власть, за влияние в стране, в ходе которой они обращались за помощью к соседним государствам.

5. Политическому кризису способствовала непродуманная религиозная политика. Только католические шляхта и духовенство могли занимать важнейшие государственные должности. Униатская вера превращалась в «холопскую», мужицкую веру. Православное духовенство искало поддержки в Москве.

6. Сочетание национального и религиозного угнетения с феодальным (восстание 1740 – 1744 гг. в Кричевском старостве, 1747 – в Гомельском старостве, Чечерском и др.).

В 60-х гг. XVIII века в стране был предпринят целый ряд реформ, направленных на укрепление Речи Посполитой (ограничено применение «либерум вето», увеличена армия, шляхта католического вероисповедания была уравнена в правах с некатоликами-диссидентами).

Однако реформы встретили решительный отпор со стороны реакционных сил страны. Противостояние между католиками и некатоликами (в Торуни была создана протестантская конфедерация и в Слуцке – православная) использовали соседние государства.

В 1772 г. в Петербурге между Россией, Пруссией и Австрией был подписан документ о первом разделе Речи Посполитой. К России отошла Восточная Беларусь. Попыткой сохранить государство от развала стало провозглашение сеймом 3 мая 1791 г. Конституции Речи Посполитой – второй в мире после Конституции США 1787 г. и первой в Европе.

Конституция ликвидировала раздел Речи Посполитой на Польшу и ВКЛ, провозгласила единое государство с единым правительством, общим войском и финансами; отменила выборность короля, «либерум вето» и право на конфедерации. Однако время было утрачено, и в 1793 г. произошел второй раздел Речи Посполитой. К России отошла центральная часть белорусских земель.

Попыткой сохранить независимость Речи Посполитой в пределах 1772 г. стало восстание 1794 г. во главе с Т. Костюшко. Главными целями восстания были суверенность Речи Посполитой, восстановление её в границах 1772 г., возвращение Конституции 3 мая 1791 г. Начавшись в Кракове в марте 1794 г., восстание в апреле перекинулось и на земли ВКЛ. В руках восставших оказались Лида, Гродно, Брест и другие города. Однако вскоре восстание было подавлено русскими войсками во главе с А. Суворовым. Король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский отрёкся от престола. В 1795 г. было подписано соглашение о третьем, окончательном разделе Речи Посполитой между Россией, Австрией, Пруссией. К России отошли западнобелорусские земли, восточная Литва, а также Украина до Западного Буга. Речь Посполитая как государство перестала существовать.