59. Фрейдизм как генетическая тория психологии.

Фрейдизм общее обозначение философско-антропологической и психологической концепции З. Фрейда и всей совокупности развившихся на ее основе учений и школ. Фрейдизм следует отличать от психоанализа как конкретного метода исследований бессознательных психических процессов, принципам которого фрейдизм придавал универсальное значение. Исходя из учения Фрейда о бессознательном, фрейдизм стремится свести формы культуры и социальной жизни к проявлениям первичных влечений.

Глобальный кризис христианского общества в 19 -20 веках был одним из условий возникновения генетической теории психологии, претендующей на постановку вопросов о развитии психики и дающий альтернативную религиям трактовку источников её возникновения

Источник развития личности в самом индивиде – речь идет о комплексе врожденных инстинктов –либидо – определяющих в онтогенезе развитие качеств взрослой личности. Общество – среда. Рождение и развитие личности идет автономно, детерминированно внутренними напряжениями организма. Процесс социализации – столкновение двух разнородных систем – био-человека и общества, на этой почве идут конфликты. Собственные внесоциальные источники и механизмы развития человека вынуждены согласовывать свою логику с давлением социума как противостоящей человеку системы. Процесс социализации понимается как согласование, примирение и включение становящейся личности в схемы общественного действия с их правилами и требованиями.

Развитие личности, стадии, которые проходит человек связаны с местом на котором концентрируется либидо. Оральная стадия: либидозная энергия концентрируется на губах, рте. Если застревает здесь – формируются механизмы защиты и типы характеров: оральный – пассивный (веселый, оптимистичный), орально – агрессивный (ругается, любит спорить. Главная их черта зависимость от другого человека. Анальная стадия до 3 лет ( когда ребенок приучается к горшку). Типы характеров: удерживающий (скупой, упрямый, настаивающий на своем), выталкивающий(жестокий, задиристый, фокусивный, злорадный). Фаллическая стадия (интерес к половым различиям до 6 лет. Формируется половая принадлежность. Хорошее прохождение стадии у мальчиков – отождествление с отцом, у девочек с мамой. Прохождение эдипова комплекса и комплекса электры. Латентный период – либидо дремлет, интерес к людям и объектам.

Генитальная стадия. Повышение сексуальной активности к противоположному полу.

60. Развертывание неофрейдизма. К. Хорни, а. Фрейд, г. Салливен

Неофрейдизм направление в современных, преимущественно американских, философии и психологии. Возник в кон. 1930-х гг. в процессе соединения психоанализа с американской социологической и этнографической теориями. Главные представители - К. Хорни, Х. С. Салливан, Э. Фромм. Перенося центр тяжести с внутрипсихических процессов на межличностные отношения, неофрейдизм истолковывает психические нормы как приспособление личности к социальной среде (учение о защитных формах поведения в духе бихевиоризма и др.). Неофрейдизм отклоняет учение З. Фрейда о либидо и сублимации и либо вообще отрицает роль бессознательного, либо видит в нем связующее звено между социальными и психическими структурами.

Считается, что начало неофрейдизму положили американские ученые. «Американизация» психоанализа означала его «социализацию». Одним из лидеров неофрейдизма была Карен Хорни (1885- 1953). В своей теории, на которую она опиралась в психоаналитической практике, Хорни доказывала, что все конфликты, возникающие в детстве, порождаются отношениями ребенка с родителями. Именно из-за характера этих отношений у него возникает базальное чувство тревоги, отражающее беспомощность ребенка в потенциально враждебном мире. Невроз есть не что иное как реакция на тревожность, описанные же Фрейдом извращения и агрессивные тенденции являются не причиной невроза, а его результатом. Невротическая мотивация приобретает три направления: движение к людям как потребность в любви, движение от людей как потребность в независимости и движение против людей как потребность но власти (порождающая ненависть, протест и агрессию).

К. Ногпеу считает, что человек обладает врожденными силами, потенциями. Она заявляет, что в основе поведения человека лежит детская беспомощность, которая выражается в чувстве первичного беспокойства, врожденного страха. Но, кроме этого, существует бессознательное эмоциональное стремление к безопасности. Пер­вичный страх детерминирует поведение человека независимо от реальной опасности. Но так как человек стремится избегать пер­вичного внутреннего беспокойства, он начинает неправильно вос­принимать действительность. Э. Фромм разрабатывал проблему счастья человека, возможностей его достижения, дал анализ двух основных способов существования - обладания и бытия. Центральной проблемой является проблема идеала и реальности в конкретной жизни человека. По Фромму, человек осознает себя как особое существо, отделенное от природы и других людей, своего физического тела и лиц другого пола, то есть осознает свою совершенную отчужденность и одиночество, что составляет основную проблему человеческого существования. В качестве единственного ответа на проблемы человеческого существования Фромм называет любовь, как 'конечную и реальную потребность каждого человеческого существа'. Пути удовлетворения этой основной потребности и выражается в двух основных способов существования. Стремление иметь Потребительское общество, невозможность удовлетворить всё возрастающие потребности человека в потреблении. Разделение обладания на экзистенциальное (не противоречащее ориентации на бытие) и характерологическое, выражающее направленность на обладание. Гарри Салливен не получил специального психоаналитического образования и не принял фрейдовскую терминологию. Он выработал свою собственную систему и терминологию. Тем не менее его концептуальная схема повторяет в общих чертах реформированный психоанализ Хорни и Фромма.