Слайд 5. Как можно заглянуть в подцензурное пространство?

Как ещё можно изучать работу цензуры? Фрейд обращается к сновидениям. Когда человек спит, то ведь спит не только его сознание, но спит и его цензура. В сознании, тем не менее, остаются какие-то впечатления от увиденных снов, которые часто после пробуждения кажутся запутанными и абсурдными. Раз человек видит сны, то это не случайно. Что-то они должны означать, сновидение должно иметь какой-нибудь смысл. Сны – это ребусы, которые надо разгадать. И если человек плохо их помнит, то это тоже не случайно.

Сон взывает к нашей памяти. На «сцене сновидения», по Фрейду, чаще всего появляются воспоминания далёкого детства, забытые и недоступные для сознания вследствие покрывающих воспоминаний, парамнезий и напластований более поздних переработанных впечатлений. Эти элементы раннего опыта могут быть выявлены только посредством специальной аналитической процедуры.

Фрейд полагал, что сон дает человеку отдохновение, восстанавливая самые лучшие для него условия жизни. Но при таком подходе к роли сна вроде бы сновидения только мешают – это же лишние раздражители. Зачем же они? Нам мешают спать, говорит Фрейд, не только внешние обстоятельства, но и внутренние. Если, допустим, человеку очень хочется пить, то одно это желание может его разбудить. Сновидение имитирует исполнение желания и, тем самым, продлевает человеку сон.

Вот, например, маленький мальчик подарил своему дяде корзину свежих вишен, отведав лишь несколько штук, – наутро он просыпается с радостным сообщением, что он съел все вишни во сне. Однообразное и скудное питание во время зимовки во льдах побуждает полярников видеть сны с пиршественно накрытыми столами. Молодой замужней женщине снится, что у нее наступили месячные, – по мнению Фрейда, очевидно, что в этом сновидении реализуется её желание не забеременеть.

Так выглядит подход Фрейда к сновидениям. Далее перейдем к созданной им теоретической конструкции.

Слайд 6/1. Структура личности

Фрейд выделяет три подсистемы (инстанции) личности: инстанция Я – это то, что дано нам в сознании; инстанция ОНО – некое безличное вместилище наших желаний; инстанция СВЕРХ-Я – контролирующее, чтобы из ОНО в Я не попало ничего такого, чтобы могло нарушить деятельность Я. Содержание Я дано нам непосредственно, содержание ОНО проявляется в сновидениях и в других отклонениях от нормального состояния сознания, СВЕРХ-Я задает установки для работы цензуры, следы от которой мы как раз и можем изучать в ошибках, забывании и т. д.

Соотношение частей нашей личности по Фрейду можно видеть на картинке-схеме, иллюстрирующей известное мнение о том, что психика – это айсберг, верхушка которого, слегка торчащая из воды, – сознание, а все остальное – бессознательное.

В работе 1923 года «Я и Оно» Фрейд описал, как работает эта структура. Интерпретаторы Фрейда дополнили его описание схемой, которая принципиально не отличается от предыдущей, но помогает видеть многие важные нюансы.

Оно (Ид) – бессознательное. Хаос или котел, доверху наполненный бурлящими возбуждениями, влечениями, страстями. Оно функционирует по программе получения наибольшего удовольствия. В нем нет никаких нравственных оценок, различий между добром и злом, моральных установлений.

   Я (Эго) сознание, принцип реальности. Я – та душевная инстанция, которая руководит цензурой сновидений и способствует вытеснению неприемлемых для сознания побуждений и влечений.

     Я – олицетворение здравого смысла и благоразумия, сфера сознательного, посредник между бессознательным, внутренним миром человека и внешней реальностью, соизмеряющий деятельность бессознательного с данной реальностью, целесообразностью и внешне полагаемой необходимостью. По своему происхождению Я является дифференцированной частью Оно, представителем реального мира в душевной жизни человека. Я стремится к упорядоченности психических процессов и к замене господствующего в Оно принципа удовольствия принципом реальности, пытается осуществить власть над побуждениями. Я пытается управлять Оно, направлять его деятельность в социально приемлемое русло. Вместе с тем Оно исподволь, но властно стремится реализовать свою собственную программу, в результате чего нередко Я вынуждено идти у него на поводу. Я оказывается как бы под сильным нажимом со стороны наследственного бессознательного (Оно) и приобретенного бессознательного (Сверх-Я).