Слайд 12. Суть программы построения психологии как самостоятельной науки ф. Брентано.

Австрийский философ (в прошлом – священник) Франц Брентано одновременно с Вундтом выдвинул программу построе­ния психологии как самостоятельной науки в работе «Психология с эмпирической точки зрения» (1874). Психологиче­ская концепция Брентано называется «психологией акта». Согласно его точке зрения, эмпирическому исследованию подлежит не душа, а духовные акты как ее проявления, несмотря на то, что душу он считал субстанциональ­ным носителем психических процессов. Он иначе понимал суть сознания и пред­ложил свой вариант интроспективного метода. Если Вундт говорил о соз­нании как «совокупности сознаваемых нами состояний», т.е. явлений, содер­жаний, которые, как на сцене, сменяют друг друга, то Брентано считал, что эти состояния вовсе не являются психическими. Содержания ощущений, восприятий принадлежат, с точки зрения Брентано, внешнему миру, тогда как то, благодаря чему эти со­держания появляются в сознании, – акты представления, суждения, чувст­вования, – акты психические. Основное свойство сознатель­ного акта – направленность на объект, который тем са­мым становится «имманентным предметом» сознания субъекта.

Пример. Допустим, психолог дает ин­троспективный отчет: «Я вижу зеленое». Что здесь собственно психическое? По Вундту, психолог должен изучать ощущение «зеленого», по Брен­тано – сам акт видения, восприятия («вижу»). Каждый акт сознания интен­ционален (направлен на что-то): «Нет слышания без того, что слышат, веры – без того, во что верят, надежды – без того, на что надеются, стремления – без того, к чему стремятся, радости – без того, чему радуются, и так во всем». Все акты Брентано разделял на три группы: акты пред­ставления (точнее, представливания – слово «представление» означает фак­тически уже результат представливания) – без них невозможны акты других типов; акты суждения (признания истинности или ложности объекта); акты чувствования (в них, говорил Брентано, мы относимся к объекту актов как добру или злу).

Слайд 13. Особенности интроспективного метода по Брентано, развитие его идей

Разное понимание сущности сознания у Вундта и Брентано привело и к различиям в предлагаемых методах его интроспективного исследования. Вундт культивировал метод расчленения сознания на его составляющие (элементы), Брентано считал необходимым изучать сознание как единство всех духовных актов методом так называемого внут­реннего восприятия, т.е. непредвзятого и непосредственного восприятия всего того, что совершается в сознании. Вундт стоял за эксперимент в изучении элементарных психических процессов, Брентано отрицал его возможность в психологии.

Идеи Брентано восприняла Вюрцбургская школа, которая стала заниматься в начале XX в. экс­периментальными исследованиями мышления (используя интроспекцию – но в варианте метода «систематиче­ского самонаблюдения»). Вюрцбуржцы взяли у Брентано идею активности, процессуальности сознания, понимания психических функций как актов, направленных на внешний мир. Они попытались преодолеть один из существеннейших недостатков метода интроспекции – невозможно одновременно переживать что-то и наблюдать за этим переживанием, – всегда есть риск своим наблю­дением за переживанием разрушить его. Поэтому они предложили своим испытуемым сначала выполнить задачу (например, по­нять предъявленную сложную фразу), а затем дать ретроспективный отчет о том, как происходил процесс понимания, какие этапы можно выделить в этом процессе и т.п. «Тренировали» испытуемого иначе, чем у Титченера, т.е. учили выделять не сенсорную мозаику сознания, а этапы процесса мыш­ления (в данном случае – этапы понимания сложной фразы). В этих экспе­риментах были найдены новые феномены, в частности явления безобразного мышления (Бюлер).

Психологи вюрцбургской школы

Кольпе Освальд Ах Нарцисс Зельц Отто Бюлер Карл