Слайд 18. Методологический рационализм

Рационалисты отличаются от эмпириков еще и по рекомендуемому методу раскрытия законов природы.

Термин «рационализм» подразумевает приверженность мышлению, рефлексии, дедуктивной строгости, цепочке доводов, звенья которой последовательно соединяются под диктовку разума. Цель разума – понятное объяснение того, почему вещи являются такими, какие они есть, а не какими-либо иными.

Эмпирик традиционно довольствовался раскрытием того, что есть; рационалист же рассматривает то, что должно быть. Доводы эмпирика – это всегда данные опыта; доводы рационалиста – доказательства, необходимо следующие из аксиом и утверждений.

Для рационалистической традиции была существенна математика, особенно геометрия. А некой разновидностью вербальной геометрии является логика – рационалистический метод, защищающий сам себя. Если к логике добавить скепсис по отношению к чувствам, то такая логика базировалась бы на убежденности в существовании вечных истин: они непреложны и выводятся посредством доказательства, а их свойства или сущности находятся вне пределов досягаемости чувств. Истина, которую невозможно увидеть, должна присутствовать в уме, независимо от опыта.

Таким образом, рационалист не отвергает чисто локальные и мимолетные факты восприятия, но требует, чтобы они были включены в рамки логической системы, истинность которой не досягаема для чувств, но доступна для разума.

Психология от античности до Нового времени в большой степени представляла собой дебаты между рационалистами и эмпириками. Значительный интеллектуальный прогресс в ней наблюдается в период от Коперника до Ньютона, и произошел он в результате союза этих двух точек зрения. Наука не могла развиваться по пути радикального эмпиризма; не могла она развиваться и в формах экстремального рационализма, поскольку ценой в этом случае был бы отказ от систематического наблюдения и классификации.

Блестяще соединил самые лучшие черты эмпиризма и рационализма Аристотель, но он отнес и то, и другое к более широкой метафизической системе, где главными стали некие «конечные причины», описывающие то, что «должно быть».

Однако, законы науки описывают природу такой, какой она дана в опыте, а не такой, какой она «должна» быть. Следовательно, современная эра начинается с отвержения авторитета Аристотеля в той степени, в которой Аристотель придумал, какой природа «должна» быть, и в той степени, в которой последующие поколения рационалистов руководствовались этим его предвосхищением. Бэкон, будучи эмпириком, уводил развитие британской мысли прочь от Аристотеля и его схоластических последователей. На континенте ведущим представителем новой эры был Рене Декарт.