34. В. Де Лиль- Адан – французская «литература ужаса».

ВИЛЬЕ́ ДЕ ЛИЛЬ-АДА́Н (Villiers de l’Isle-Adam), Филипп Огюст Матиас [7.XI.1838, Сен-Бриёк (Бретань), — 19.VIII.1889, Париж], граф, — франц. писатель. Происходил из разорившегося старинного рода. Переехав из Бретани в Париж, в 1858 опубл. сб. «Первые стихи» («Premières poésies»). Отвращение к буржуазии и бунтарские настроения, выразившиеся в драмах «Моргана» («Morgane», 1866), «Бунт» («La révolte», 1870), в романе «Клер Ленуар» («Claire Lenoir», 1867), сблизили В. де Л.-А. с коммунарами. Оставшись в осажденном Париже в 1871, он печатал статьи в прессе Коммуны, приветствуя «рождение нового века». В 70—80-х гг. ненависть В. де Л.-А. к буржуазии приобрела еще более страстный характер, но поражение Коммуны наложило на его зрелое творчество печать пессимизма и мистицизма. В драмах «Аксель» («Axel», pt. 1—2, 1872—86), «Новый свет» («Le nouveau monde», написана 1875, пост. 1883), в романе «Ева будущего» («L’Ève future», 1886) и в лучших его произв. — рассказах («Жестокие рассказы» — «Contes cruels», 1883; «Новые жестокие рассказы» — «Les nouveaux contes cruels», 1888; «Необычайные истории» — «Les histoires insolites», 1888, и др.) соседствуют сатирич. антибурж. гротеск и романтич. апология мечтательства. Блестящий сатирич. тип Трибулы Бономе, самодовольного пошляка, демагога и труса, изображенный в ряде рассказов («Трибула Бономе» — «Tribulat Bonhomet», отд. сб. 1887, включающий рассказ «Убийца лебедей» и др.), воплощает оскудение духовной культуры бурж. общества. В сатире В. де Л.-А. смешное граничит со страшным: под ничтожным обликом буржуа таится садистич. жестокость, вражда к добру, красоте, иск-ву. Всему этому В. де Л.-А. способен противопоставить только одиноких утонченных мечтателей.

ВИЛЬЕ де ЛИЛЬ АДАН (Comte Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l Isle Adam, 1838—1889) —французский писатель. Последний потомок одного из древнейших аристократических родов, В. провел почтивсю жизнь в нужде, бросался во всевозможные авантюры (с его именем связано много легенд) и пороювынужден был добывать себе хлеб даже в качестве «ходячей рекламы» мануфактурной фирмы и т. под.способами. Умер почти нищим. В литературе В. выступил в 1858 стихами («Deux Essais de Poesie»), затемперешел к драме, роману и новелле. Роман «Isis» появился в 1862; в 1865, 1866 и 1870 — драмы: «Elen», «La Revolte», «Morgane»; с 1866 печатал в периодических органах свои новеллы, объединенные в 1883 всборнике «Contes cruels» (Жестокие рассказы), явившемся началом высшего расцвета его творчества; кэтому периоду относится еще ряд сборников его новелл («LAmour supreme», 1886; «Tribulat Bonhomet»,1887; «Histoires insolites», 1888; «Nouveaux contes cruels», 1888), роман «L Eve future» (1886) идраматическая поэма «Axel» (1889). В. принадлежал вместе с Верленом (см.) и Маллармэ (см.) к той ветвиПарнаса (см.), которая примкнула впоследствии к символизму; особенно близко стоял В. к Барбэ дОревильи(см.). Все творчество В., все его мировоззрение — живое отражение протеста против нового экономическогоуклада, против власти денег над каждым жизненным шагом человека, над всеми его помыслами ижеланиями, к-рая так неприкрыто проявилась, когда во Франции пришла к власти буржуазия, и вособенности когда началась горячка роста крупной индустрии и банков, т. е. в период конца Второй империии начала Третьей республики, в 60-е, 70-е гг. и в начале 80-х. Землевладельческая аристократия, сметаемаяс общественной арены, могла лишь с ненавистью отнестись к новому строю. Сам же В. проникся ненавистьютакже и к культурным достижениям своей эпохи — к росту техники и положительного знания; ему чудилось,что они в грядущем превратят человека в машину; он язвительно высмеял это превращение в «Eve future» иво многих новеллах, проникнутых глубокой иронией. Выходом для В. явилось мистическое миросозерцание,превознесение ирреального над реальным. И этим определяется его художественная направленностьмистика в условиях буржуазной современности. Два мистических течения владели В.: католицизм иоккультизм. Большое влияние на философские воззрения В. оказал Шопенгауэр с его пессимизмом иотрицанием жизни. В новеллах В. ирония является основным моментом в трактовке современных тем. «Жестокость» — мотив бессмысленного, немотивированного страдания — определяет собой тон вообщевсех сборников В. Поистине бессмысленными и немотивированными представлялись ему страдания тойобщественной группы, к которой он принадлежал, в условиях нового строя. Многие из новелл В. отражаютего оккультные тенденции и построены по принципу ирреалистической новеллы Эдгара По, оказавшегогромадное влияние на творчество В.: под внешней, якобы реальной, сюжетной концепцией скрываетсяоккультная сущность сюжета; несмотря на возможность реального объяснения, факты сгруппированы так,чтобы заставить читателя не верить реальному объяснению. Сущность своей поэтики В. сам определил всловах: «если бы я не был парнасцем, я бы был классиком среди романтиков». И В., так часторазрабатывающий, подобно Э. По и Барбэ дОревильи, «новеллу ужасов», строит ее логически илаконически; именно этим, а не нагромождением кошмаров, достигается то почти патологическоевоздействие, которое новеллы В. производят на читателя. Влияние В. в мировой литературе оченьзначительно: особенно сказалось оно в 10-х и 20-х годах XX в. у писателей ирреального склада, типа Мак-Орлана во Франции, Г. Г. Эверса и Мейринка в Германии. К писательской группе, к-рая в 80-х гг. примкнула кВ., относятся: Гюисманс, Э. Элло, Л. Блуа, Пеладан.

35. Символизм и декаданс в литературе 2-ой пол. XIX в.: характеристика направлений, представители (нет ответа).