29. Духовное бытие лирической героини Цветаевой, своеобразие поэтического языка

Поэзия Цветаевой уникальна: она не вписывается ни в какое стилевое течение ни в русской, ни в мировой литературе. Вместе с тем ее поэзия укоренена в традициях-от русского фольклора до немецких романтиков. Первый сборник «Вечерний альбом», изданный еще гимназисткой, состоял из трех разделов-«Детство», «Любовь», «Только тени». Стихи были посвящены камерному миру семьи, собственным, порой наивным, романтическим переживаниям. Но в этих ранних стихах прорезывалась будущая манера, проявляющаяся в выразительных интонациях, разорванной, взволнованной, эмоционально насыщенной речи. Стихи были светлыми, искренними, но даже в этих полудетских по смыслу стихах уже тихонько звучала трагическая нотка. О «Ве­чернем альбоме» отозвались М. Волошин, Н. Гумилев, В. Брю­сов, отметившие талантливость юной поэтессы. Затем в 1912 году вышли еще два сборника-«Волшебный фонарь» и «Из двух книг», в которых оттачивалась своеобразная поэтическая система. В стихах проявлялась та черта характера поэтессы, которую она определила, как «судорожную, лихорадочную жадность жить». Тема любви идет параллельно с темой разрыва, клятвы верности соседствуют с упреками ревности. В ее стихах чувства выплескиваются наружу в разорванной строке, оборванной, незаконченной фразе. Спокойный мир-не для неё. Ее стихия-борение страстей, увлечение и разочаро­вание, муки непонятости и жажда неизведанного. В 1915 г заканчивает цикл «Юношеские стихи». Они стоят в творчестве поэта особняком. Лирическая героиня-это уже не девушка с романтическим взглядом. Отныне она ощу­щает себя свободной от условностей мира, преступает границы общепринятого: веры, семьи, быта. Героиня пытается найти себя среди отверженных. Она предстает то цыганкой, бродяжкой, то чернокнижницей, колдуньей, то каторжницей. Цветаева приме­ряет разные маски. Воспринимая мир как театр, она проигрыва­ет разные роли, пытаясь понять глубины человека. В ее стихах начинает звучать тема богоотступничества, греховности. В стихах, собранных в книгу «Версты», появляется не бутафорская, а подлинная жизнь. Необыкновенно важной становится тема поэта, творчества. Она посвящает циклы стихов трем, по ее мнению, великим поэтам-современникам: Блоку, Мандельштаму, Ахматовой. Блоковский цикл состоит из пятнадцати созданных в разное время стихотворений. Он отражает восхищенное, молитвенное отношение к поэту, имя которого-«птица в руке», «льдинка на языке». Восторженны стихи, посвящен­ные Ахматовой, которую Цветаева называла «Музой плача», «златоустой Анной всея Руси». Первая мировая война, канун революции вводят в стихи тему Родины, России. В стихах этого периода проходят бесконечные русские пейзажи-деревни, церковки, поля, до­роги. Поэзия по напевности, мелодике становится близка народной песне. В 1916-20 гг. создает цикл «Стихи о Москве». Москва для поэта-средоточие духовности всей России, «огромный, гостеприимный город», нерукотворный, созданный Богом. Годы революции и гражданской войны были очень тяжелыми в жизни Цветаевой. Войну воспринимала не с политической, а с гуманистической точки зрения, видя в ней общенародное горе. «Белым был-красным стал, Кровь обагрила. Красным был-белым стал, Смерть побелила». Разлука с мужем, скорбь о трагической участи Добровольче­ской армии составили основной нерв цикла «Лебединый стан». Символика названия указывает на святость и чистоту офицеров белой армии, воплощавших понятия чести, долга, высокого дос­тоинства. В стихах этого цикла сплавились личные чувства любви к мужу, боли из-за разлуки с ним и гражданский пафос сочувст­вия «белогвардейцам, доблести русской», реквием всему белому движению. В период эмиграции в твор­чество входит социальное начало. В эмиграции были созданы «Поэма Горы», «Поэма Конца», «Поэма Лестницы», «Поэма Воздуха»

Поэзия М. Цветаевой индивидуальна, неповторима. Высокая книжная культура связана в ее творчестве с народно-поэтиче­ским началом.