1. Понятие семиотики культуры и цели ее изучения.

Семиотика – изучает знаки и знаковые системы как средства хранения и передачи, переработки информации в обществе и природе.

Термин семиотика метонимически употребляется в значении -знаковая система: биологическая семиотика, семиотика танца,живописи.

Помимо слова семиотика – семиология.

Семиология – европейская научная школа.

Семиотика – американская и отечественная научная школа.

Семиология

Соссюр – лингвистика как часть науки о функционировании знаков в соц. жизни.

Р. Барт – транслингвистика, сводящая все знаковые системы к законам языка: язык моды, визуальных сообщений.

Разграничивается с семиотикой. У.Эко различает семиологию как общую теорию и частную семиотику. Семиология изучает все феномены культуры, как если бы они были системами знаков. Семиология более всего востребована в кинематографе, изобразительном искусстве, драматургии и зодчестве.

Семиотика (Пирс, Моррис)

Культура - латинское происхождение, от глагола коло-колуи-культум (возделывать, обрабатывать, культивировать). Впервые встречается в 160 году до н.э. в произведениях Марка Порция Катона старшего трактат о земледелии – «Де Агрикультура».

Ю.Лотман: Культура – совокупность генетически ненаследуемой информации в поведении человека.

Уилсон: Культура – иерархическая система приспособлений и устройств для отслеживания параметров среды.

Семиотика культуры – совокупность знаковых средств, с помощью которых кодируется культурно значимая социальная информация.

Понимать культуру - понимать семиотику данной культуры.

В предмет семиотики входит не содержание процессов коммуникации, а их знаковое воплощение, т.е. закономерности семиозиса в сферах социальной жизни, где имеют место информационные процессы.

Семиозис – означивание, знаковое представление информации и использование знаков.

Цели изучения семиотики:

1. семиотика позволяет увидеть семиотическое единство информационных процессов и тем самым открывает единую знаковую основу информационных процессов в культуре и обществе.

2. семиотика позволяет понять своеобразие конкретных семиотик, понять материал, в котором осуществляются разные виды общения и тем самым улучшить логику и расширить кругозор гуманитарных исследований, увидеть перспективы развития коммуникации.

3. семиотика позволяет взвесить, измерять семиотическую составляющую индивидуума или общества, семиотические характеристики человека и социума показательны, поскольку люди отличаются тем, сколько семиотик им доступно, а густота и надежность каналов распространения информации в обществе являются важными показателями уровня цивилизационного развития общества.

4. семиотика предлагает общую концепцию, которая в любой отдельной семиотике видит коммуникативную систему с моделирующими и порождающими возможностями, а также принимает во внимание знаковую природу единиц, из которых строится система.

Исторические этапы формирования семиотики

Основы в трудах древних философов и логиков – 5 век до н.э.

Классики семиотики:

философы, логики, математики Пирс, Моррис, У.Эко

Психологи: Жан Пиаже, Лев Выготский, Николай Вжинкин.

Литературоведы: Михаил Бахтин, Ролан Барт, Юрий Лотман, Цветан Тодоров.

Антропологи и этнологи: Бронислав Малиновский, Клод Левистросс, Виктор Тернер.

Фольклористы: Владимир Пропп, Елизар Мелетинский, Григорий Пермяков.

Лингвисты: Соссюр, Якобсон, Вячеслав Иванов, Борис Успенский.

Историки религии, культуры и искусства: Павел Флоренский, Алексей Лосев, Мишель Фуко, Александр Пятигорский.

Режиссеры театра и кино: Эзинштейн, Всеволод Меерхольд, Пьер Пазолини.

Романисты и эссеисты: Хорхе Луис Борхес, У. Эко.

20 век – вырабатывается теория семиотики, категориальный аппарат и собственная методология. Но исследования еще весьма разнородны.

1990-2000е статус научной дисциплины.

2. Структура семиотики культуры. Междисциплинарный характер семиотики культуры. +1 вопрос

Знаковые аспекты всех видов коммуникаций составляют предмет семиотики. При этом в ее предмет входит не содержание процесса Коммуникации, а их знаковое воплощение – закономерности семиозиса (знаковости означивания)

Общие принципы знак теорий сформировались на основе анализа свойств естественного яз-а одновременно разными науками, в конкретных специфических для каждой отрасли целях. Это позволяет разграничивать знаковые теории по сферам (Философской, Психологической, Логико-математической, лингвистической).

В обзорах современной С к ее классикам относят философов, логиков, математиков (пирс, Чарльз моррис), психологов (Пиаже, Выгодский, Жинкин), литературоведов (Лотман, Бар, Бахтин), антропологов и этнологов (Малиновский, ЛевиСтросс, Тернер) фольклористов (Пропп, пермяков), лингвистов (Соссюр, Якобсон, иванов), историков религии, культуры и искусств (Фиоренский, Лосев, Фуко, Пятигорский), режиссеров театра и кино (Мейерхольд, Эйзенштейн, Пазолини), романистов и эссейстов (Умберто Эко, Борхес) и др. Не один представленный в С эмпирический объект не принадлежит только С.