Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
voprosy_semiotika (1).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
858.11 Кб
Скачать

14. Вербальный иллюзионизм.

Одно из наиболее значительных в социо-культурном плане проявлений

воздействия языка на мышление индивида и общества – это его способность

создавать вербальные иллюзии, которые могут стать факторами,

определяющими поведение. В сознании людей возникает своего рода

«словесный мираж», который как бы заслоняет и подменяет собой

реальность. Рано или поздно жизненный опыт и общественная практика

развеивают такие миражи, но иногда они могут держать в плену сознание

множества людей на протяжении долгого времени.

Формирование иллюзорного знания начинается с раннего детства,

когда в ответ на свои многочисленные вопросы он получает либо название

предмета, либо заведомо ложные сведения. Так незаметно мы попадаем в

плен слов и, взрослея, продолжаем жить в этом плену, сами того не

подозревая. На вопрос «почему стекло пропускает свет» большинство

ответят, что причина этого явления в прозрачности стекла. Физика

определяет «прозрачность» как «способность пропускать свет»,

следовательно, вместо ответа мы создали тавтологию, так ничего не

объяснив.37

Вербальный иллюзионизм играет большую роль в создании

социальных стереотипов и стандартизированных представлений о каких-

либо явлениях, людях, социальных группах. Стереотип подобен словесному

ярлыку, одновременно давая незначительную информацию, он вводит

адресата в плен иллюзорного знания. Таковы, например, национальные

стереотипы, которые всем представителям определенного народа

приписывают одни и те же черты характера и поведения. Подобные

стереотипы нередко служат источником националистических предрассудков.

С развитием культуры роль слова в человеческой деятельности

возрастает, и это открывает все больший простор для вербальных иллюзий.

Если примитивные культуры были преимущественно «вещными», то

развитые культуры все больше становятся «вербальными». Современная

культура – особенно на своих высших духовных уровнях – вращается в

сфере слов и их значений. Обсуждения, дискуссии, борьба идей, телешоу –

все это «вербалистика», своеобразные словесные игры, обсуждение смысла

различных понятий. Сплошь и рядом речь идет о том, можно ли нечто

назвать тем или иным именем, например, является ли произведение

реалистическим или сюрреалистическим, философская концепция

рациональной или иррациональной и т. д.

По наблюдениям этнографов, в племенах с примитивной культурой

люди редко говорят о том, что и как они делают. Умения и навыки,

требующиеся для разрешения возникающих задач, достаточно просты, и

люди предпочитают не выражать их в словах, а демонстрировать на деле.

Решающую роль здесь играет не обсуждение проблемы, а действие. Иное

положение в современном цивилизованном обществе, где формулировка

проблемы часто становится важнее самой проблемы. Словесные миражи,

которым люди начинают доверять больше, чем собственным глазам и

здравому смыслу, постоянно создаются пропагандой и рекламой.

15. Семиогенез и эволюция

Анализ языка обезьян подвел нас к выводу, что на основе понимания

простейших отношений обезьяны способны к интенциональному

использованию знаков. В дальнейшем эта способность развивалась все больше

и больше. При определенных условиях обезьяны были вынуждены проявлять

постоянно возрастающую активность. Общение посредством языковых знаков

становилось необходимостью, переставало быть делом случая.

Если у обезьян решающая роль в процессе общения принадлежит жестам,

то у первобытного человека на первом плане оказывается звуковая речь, 26

которая приобретала все большее значение. Преимущества звуковой речи

бесспорны.

Какой же характер носили первые звуковые высказывания первобытного

человека? Что касается их содержания, то почти с полной уверенностью можно

охарактеризовать их как требование действия, как призыв о помощи, а не как

описание фактов. Если бы первые высказывания первобытного человека

выразить с помощью нашего, развитого языка, они обязательно содержали бы

глаголы в повелительном наклонении («дай!», «неси!», «ломай!»)

Со стороны содержания первые высказывания первобытного человека

были по всей видимости просьбами о действии (точнее, о содействии). Можно

предполагать также, что с такой просьбой обращались мужчины к мужчинам.

Именно на плечи мужчин легла первоначальная забота о со племенниках, и

язык как средство коммуникации возникает при общении мужчин друг с

другом. В пользу такого предположения говорит тот факт, что в языках,

проводящих различие между императивом мужского рода и императивом

женского рода, первый выражается корнем глаголом, а второй является

производным от этого корня глагола.

Определяя конкретный характер этих звуков, нужно иметь в виду, что

возможности голосового аппарата человека были первоначально весьма

ограниченны. Человек не мог начинать с произнесения звуков,

предполагающих длительную тренировку голосового аппарата. Первые звуки

должны были получаться естественно, без особых усилий и напряжения. Как

показывают данные физиологии речи, проще всего произнести так называемые

взрывные согласные м, н, носовое н, п, б, т, д, к, г и гласную а.

Лингвисты, которые пытались восстановить древнейшие этапы в развитии

человеческого языка, на основании различных соображений пришли к выводу,

что самые ранние слова человека состояли из согласной, с которой они

начинались, и гласной а. Приняв во внимание эти факты, ученые

предположили, что первыми членораздельными звуками, произнесенными

первобытным человеком, были ма, на, па, ба, та, да и т. п.

Наблюдения над развитием речи у ребенка находятся в полном согласии с

только что сказанным. Наиболее ранние звуки, встречающиеся у детей,

представляют собою крики. Последние вначале являются гласными звуками,

причем на протяжении первого года, по подсчетам А. Даймонда, преобладает

гласная а. Затем добавляются согласные, но в течение первых шести месяцев

они в основном нечленораздельны.

Первые высказывания первобытного человека не состояли из двух или

нескольких фонем, они сводились всего к одной фонеме. Поскольку первые

высказывания древнего человека не разлагались на части, они, разумеется, не

могли быть и совокупностями монем (значащих единиц). Это были звуковые

образования, лишенные как монем, так и фонем.

Первые членораздельные звуки не обозначали ни предметов самих по себе,

ни действий самих по себе, они обозначали действия, совершаемые над27

предметами, точнее необходимость совершения действия над предметом, т. е.

они обозначали некоторую ситуацию в целом, а не отдельные ее элементы.

Монемная стадия развития человеческого языка начинается тогда, когда

первобытный человек переходит к выделению отдельных элементов ситуаций.

Расчленение ситуаций влечет за собой и расчленение на монемы высказываний,

обозначающих ситуации.

С закреплением за двумя частями высказывания особого значения язык

вступает в монемную стадию своего развития: появляются высказывания,

состоящие из монем. Разумеется, вначале монемы просто присоединяются друг

к другу: ни о каком согласовании их друг с другом, ни о какой грамматике не

может быть и речи. Однако по своей внутренней структуре такое

высказывание, по существу, не отличается от высказываний современного

человека. Главные шаги в раз витии языка уже сделаны.

Согласно изложенной выше гипотезе, имя существительное

оформляется раньше глагола. Но самому имени существительному пред-

шествовало высказывание, которое состояло из звуков, обозначающих

ситуацию в целом. Имя существительное и возникает как раз в рамках такого

высказывания – путем его расширения. Звуковой комплекс, обозначавший

прежде ситуацию в целом, закрепляется в дальнейшем за глаголом.

Следовательно, хотя глагол появился позже существительного, его звуковая

материя старше звуковой материи существительного.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]