23. Понятие информации

Первоначально информация (от латинского informatio – разъяснение)

понималась как сведения о чем-либо, передаваемые устным, письменным или32

каким-нибудь другим способом, а также сам процесс передачи или получения

этих сведений. В дальнейшем трактовка этого понятия была расширена и

включила обмен сведениями не только между людьми, но и между человеком и

машиной, а также обмен сигналами в животном и растительном мире.

Наиболее существенные результаты в области изучения процессов

хранения, преобразования и передачи информации связаны с именами

К. Шеннона и И. Винера, положивших начало новой науке об управлении и

связях в природе и обществе – кибернетике.

Термин «информация» используется во многих специальных дисциплинах,

но по-разному трактуется на прагматическом уровне. Для дальнейшего

изложения вопрос о содержании понятия «информация» весьма важен прежде

всего потому, что область нашего исследования лежит на стыке многих наук,

таких как информатика, кибернетика, социология, компьютерная семиотика,

книговедение.

Обобщенная семантическая модель социальной информации как

информации, сознательно организованной в процессе и средствами

общественно-практической деятельности, базируется на следующих основных

принципах:

1) общественное сознание как социальная форма процесса отражения

находится в диалектическом единстве с общественно-практической деятель-

ностью и коммуникацией;

2) движение социальной информации реализуется средствами

коммуникационных систем, таких как язык, фольклор, словесность,

письменность, литература, музыка, танец, изобразительное искусство, свойства

и функциональные возможности которых определяются особенностями и

свойствами положенных в их основу знаковых систем;

3) в процессе общения (коммуникации) всегда присутствуют невербальные

компоненты, играющие важную роль в формировании контекста, понимаемого

как единство семантической информации и осознанного отношения к ней

человека;

4) в основе взаимосвязей форм движения социальной информации лежит

принцип диалогизма.

Уровень развития человека и общества, выраженный в типах и формах

организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими мате-

риальных и духовных ценностях, называется культурой.

24. Понятие текста.

Текст – последовательность знаков, построенная согласно

правилам данной знаковой системы и образующая сообщение.

Каждое произведение искусства существует в культуре как текст,

обладает признаком неделимости и является носителем определенного

значения. Умберто Эко, итальянский семиотик, считает, что текст – это

диалог между создаваемым текстом и раннее созданными, а также и диалог

автора с идеальным читателем. По его мнению, текст порождает

собственные смыслы, не исчерпываемые до конца и, одновременно

напоминает о сформировавшей его культуре.

Современная семиотика выделяет разные аспекты непонимания текста:

субъективное, объективное, локальное смысловое, глобальное смысловое и

внесмысловое непонимание. [Левин Ю. И.]

Любой текст представляет собой общение между адресатом и

адресантом и, как отмечалось выше, выполняет функцию сообщения,

направленного от носителя информации к аудитории.

Текст представляет собой общение между аудиторией и определенной

культурной традицией и выполняет функции коллективной памяти. В любом

художественном произведении актуализируются какие-то сюжеты, а другие

не только не актуальны, но снимаются и даже навсегда забываются.

Художественное произведение (текст) по-разному осмысливается не только

исторически, но и зависимо от собственно культуры адресата - разными

культурами текст воспринимается по- разному.

Текст является и моментом общения адресата с самим собой, так как

любое произведение актуализирует определенные стороны личности самого

воспринимающего, во многих случаях изменяя его личность, выступая в роли

средства, помогающего перестройке личности.49

Текст становится равноправным собеседником, обладающим высокой

степенью автономности, но этот диалог возможен при устранении

непонимания текста.

Резюмируя сказанное, можно сделать следующий вывод: «текст

предстает перед нами не как реализация сообщения на каком-либо языке, а

как сложное устройство, хранящее многообразие кода, способное

трансформировать получаемые сообщения и порождать новые; это

информационный генератор, обладающий чертами интеллектуальной

личности». [Лотман Ю.М.]