
- •Ответы на вопросы к экзамену «Культурология»
- •1 Прадмет культуралогіі і яе роля ў сучасным грамадстве.
- •2. Месца і структура культуралогіі ў сістэме гуманітарных ведаў
- •Паняцце культуры. Асноўныя падыходы да вывучэння культуры.
- •Асноўны змест і функцыі культуры
- •5. Структура культуры
- •6. Інтарпрэтацыя культуры ў гісторыі. Міфалагічнае разуменне вопыта чалавецтва ў старажытнасці.
- •7. Еўрапейскі вопыт філасофскага спасціжэння культуры.
- •8. Ідэя навукі аб культуры в.Ф. Оствальда.
- •9. Мадэль дзейнасці культуролага а. Белага.
- •10. Прадметныя і метадалагічныя асновы навуковых ведаў аб культуры г. Рыкерта.
- •11. Уяўленне месца і ролі навукі аб культуры ў агульнай сістэме навуковых ведаў Дж. Фейблмана.
- •12 Тры самастойныя сферы культуры у канцэпцыі л. Уайта.
- •13. Фундаментальная (тэарэтычная) культуралогія і яе асноўныя накірункі.
- •14. Анталагічныя асновы фундаментальнай культуралогіі.
- •15. Аксіялагічныя аспекты фундаментальнай культуралогіі.
- •16. 17 Асноўныя метады культуралогіі.
- •18. Прыватныя метады (кампанентны, марфалагічны, статыстычны, тэксталагічны і інш.).
- •19. Семіятычная прастора культуры як праблемнае поле фундаментальнай культуралогіі.
- •20. Знак як культурны аб’ект у камунікацыйным працэссе.
- •21. Сіміёзіс і яго структура (ч.С. Пірс, ч. Морыс, у. Эко)
- •22. Тэкс як сэнсавае поле культуры. Разнастайнасць падыходаў да разумення тэксту (р. Барт, а. Грэймс, ж. Дерыда).
- •23 Функцыі тэксту: сэнсаўтварэння, сацыялізацыі і інкультурацыі, нарматыўнай каардынацыі супольнасці, аксіялагічная і інш.
- •24. Канцэптуалізацыя паняцця “архетып” у гуманітарных навуках.
- •Культуралагічны падыход да праблемы архетыпа.
- •Архетыпічныя вобразы і структуры ў міфах, казках. Архетыпічныя вобразы ў мастацтве: літаратуры, выяўленчым мастацтве, кіно, тэатры.
- •Універсальныя архетыпы і іх увасабленне ў культурных артэфактах: цень, персона, самасць, аніма, анімус, маці і інш. Этнакультурныя архетыпы як адлюстраванне каштоўнасцей этнічнай культуры.
- •28. Гістарычная культуралогія як галіна навукі.
- •29. Прыкладная культуралогія і сферы яе выкарыстання.
- •3 Сферы применения:
- •30. Культура ў гісторыі гуманітарных ведаў.
13. Фундаментальная (тэарэтычная) культуралогія і яе асноўныя накірункі.
Культурология – это двухуровневое знание. Культурология делится на фундаментальную и прикладную. Фундаментальная культурология (где сконцентрированы все теоретические концепции) изучает культуру с целью теоретического и исторического познания. Она вырабатывает категориальный аппарат, разрабатывает методы исследования культурных процессов. Прежде всего выделяется теория культуры, которая занимается выявлением основных форм культуры, соотношением различных культур между собой (их взаимовлиянием и взаимопроникновением), а также исследованием взаимодействия культур и внекультурных организаций. Прикладная культурология (исследует процессы культуры в реальной жизни) ориентирована на использование фундаментальных знаний о культуре в определенных целях. Она занимается разработкой специальных технологий по передаче культурного опыта. В прикладной культурологии формируются такие приемы исследования как музееведение, архивное дело, библиотечное дело и некоторые другие. Фундаментальная культурология имеет 4 направления:
Фундаментальная культурология включает в себя несколько основных направлений:
1) социальная культурология изучает те процессы и явления, которые порождаются людьми с ходе их совместной жизнедеятельности. При этом человек рассматривается не как личность, обладающая индивидуальными уникальными чертами, а как условный функциональный субъект культурных процессов;
Самый высокий уровень - это уровень общей теории культуры, рассматривающий ее как основной результат коллективной жизнедеятельности людей. На этом уровне создается понятийный аппарат культурологии, разрабатывается методология и методика исследования феноменов культуры. Кроме того, создаются общие объяснительные концепции структуры культуры, ее типологии и динамики, рассматриваются взаимосвязи культуры и природы, культуры и цивилизации, изучаются функции культуры.
На втором уровне исследования предметом анализа являются культурные системы, такие, как язык, мораль, этничность и т. д.
Третий уровень исследования связан с анализом культурных форм — базовых образцов, воспроизводимых в каждой конкретной культуре. Примерами таких культурных форм являются: нормы и стереотипы сознания и поведения людей в разных стандартных ситуациях (традиция приветствовать людей при встрече), эталонные образцы и стили (господствующие художественные стили) и т. д.
И, наконец, последний уровень исследования выводит нас на анализ собственно фактов культуры, их принято называть артефактами. Они представляют собой частные случаи реализации культурных форм, варьирующихся в зависимости от конкретных обстоятельств места и времени. Так, традиционный свадебный или похоронный обряд является культурной формой. Но конкретная свадьба или похороны, которые справляются реальными, живыми людьми, — это артефакт культуры.
2) психология культуры (психологическая антропология) обращает внимание в основном на человека, являющегося носителем той или иной культуры. Основной акцент делается на изучении норм и ценностей, которые лежат в основе любой культуры, а также процессов, в ходе которых человек усваивает эти нормы и ценности;
На первом уровне исследования психология культуры имеет своей целью изучение личности как носителя культуры.
На втором уровне изучаются теории и методики воспитания личности. Основное внимание уделяется изучению механизмов социализации, инкультурации, самоидентификации личности.
Третий уровень исследования связан с изучением механизмов использования индивидом обретенных культурных знаний и навыков. Изучаются комплексы устойчивых социокультурных стереотипов, существующие в сознании людей.
Четвертый уровень исследования предполагает анализ творческой деятельности человека, в ходе которой создаются все новации в культуре.
3) культурная семантика изучает культурные феномены как тексты — систему информационных носителей, с помощью которых кодируется, хранится и транслируется вся социально значимая информация. При этом тексты могут быть выражены не только вербально (с помощью слов), но и невербально, а также с помощью символов, в любых продуктах человеческой деятельности (рисунки, знаки, эмблемы, материальные предметы, обряды и ритуалы). Основное внимание при этом обращается на процессы коммуникации между людьми в обществе;
4) история культурологии рассматривает историю и механизм появления и развития тех или иных концепций и теорий культуры.