Билет №1

1. Народная художественная культура и православие.

Крещение Руси в 988г. Имело важное политическое и культурное значение, способствуя укреплению международного положения Руси. Постепенно христианская церковь стала оказывать влияние на все стороны жизни человека. Христианство постепенно сумело подчинить себе общество. Оно официально стало государственной религией и служило целям освящения существующей власти и воспитания людей в духе покорности и покаяния.

В период двоеверия язычество и христианство боролись др. с др. и постепенно христианские святые вытеснили языческих богов, но старшие народные обычаи и праздники трансформировались в церковные.

Произошло своеобразное слияние и смещение языческих и христианских представлений в мировоззрении древнерусских людей. Особенно ярко это проявилось в народных обычаях, праздниках и обрядах, где воедино слились языческие истоки народных празднеств и привнесенный в них глубокий христианский смысл. Земледельческий языческий календарь восточных славян смешивался с календарем христианским, но несмотря на слияние с христианскими праздниками, крестьянские обряды сохранили общий аграрно – религиозный характер. Христианский смысл многих праздников состоит в победе сил света над силами тьмы, в пробуждении светлых чувств в сердцах людей, в поклонении единому богу

Православие вносит духовность в культуру, нравственные ценности, привнесло (до этого человека по большей части задумывался о сытости, богатстве, плодородии). Несмотря на различия в системах ценностей православия и древнеславянской веры в богов, олицетворяющих природные стихии, в народной жизни им удалось мирно уживаться. В масленицу в последний день воскресенье принято просить др. у др. прощение, покаяться в совершенных грехах. В этом особый христианский смысл прощенного воскресенья: перед Великим постом каждый человек очищен и прощен.

Отмечавшийся у древних славян праздник Купалы (купальская неделя) совпадал с днем летнего солнцестояния (связан с культом огня и воды). С введением христианства на Руси в этот день церковь стала отмечать рождество Иоанна Предтечи – в народе утвердилось название праздник Ивана Купалы.

Церковное песнопение, музыка, иконопись постепенно проникли в повседневную жизнь. Духовная музыка становилась частью репертуара любительских хоров, художники самоучки нередко писали свои картины на библейские сюжеты, сочиняли стихи, ставились любительские спектакли.

Борьба со скоморошеством (служители дьявола) в 1648 г царь Алексей Михайлович указ о запрещении.

Билет №2

1. Народные музыкальные инструменты.

Русские народные инструменты являются важной составной частью и достоянием народной культуры. Арсенал музыкальных инструментов весьма велик и разнообразен.

Существуют различные подходы к классификации народных инструментов:

I Духовые: 1) флейтовые – свирель, кувички. 2) язычковые – волынка, жалейка, брелка. 3) мунштучные – рог, рожок.

II Струнные: 1) щипковые – гусли, домра, балалайка, бандурка. 2) смычковые – гудок.

III Клавишно-духовые; языковые: 1) гармонь, 2) баян, 3) аккордеон

IV ударные: 1) набат, барабан, 2) самозвучащие – ложки, трещотки, рубель, косточки, ухватки, коса, рогач, колокол.

Широкое распространение музыкальные инструменты получили в среде скоморохов – первых русских музыкантов. На ярмарках всевозможных гуляниях, в пастушеской среде, в быту, в повседневной жизни использовались различные музыкальные инструменты.

Одно из первых упоминаний о народных инструментах относятся к эпохе Киевской Руси. Дошедшие до нас материалы свидетельствуют о том, что инструменты использовались в княжеских дружинах на пирах, народных праздниках.

У славян музыкальные инструменты наделяются свойствами ритуальных предметов и используются в календарных, семейных и общественных обрядах, а также в магической практике. Функции музыкальных инструментов и приписываемые им свойства определяются сакральным статусом музыки в народной культуре, а также функциональными свойствами самого инструмента (особенностями его звучания, формой), сферой его употребления (ансамблевая музыка, соло), использование музыки в немузыкальных целях (например, для подачи сигналов, в качестве оберега и др.), способами его изготовления, особенностями личности музыканта (профессионал, любитель, мужчина, женщина, ребёнок). Игра на музыкальных инструментах, как и всякое ремесло, — преимущественно мужское дело, инструментальная музыка часто рождалась в недрах других профессий, где музыкальные инструменты выступали в роли своеобразных орудий труда (Пастух). Большинство традиционных инструментов имеет статус мужских инструментов, игра на которых женщиной осуждалась обществом. Распространение музыкальных инструментов в Древней Руси было связано, с одной стороны, с традицией скоморохов и гусляров, осуждавшейся церковью как бесовство, поэтому народные музыкальные инструменты часто изымались властями и уничтожались

Билет №3