- •1. Мировоззрение, его сущность и структура. Исторические типы мировоззрения.
- •2. Возникновение и специфика философского осмысления мира.
- •3.Предмет философии, ее функции. Сущность философских проблем.
- •4.Зарождение античной философии. Первые греческие философские школы: милетская, элейская. Гераклит.
- •5. Античный атомизм. Демокрит.
- •6.Философия Сократа.
- •7. Объективный идеализм Платона.
- •8. Философское учение Аристотеля.
- •9.Основные черты и особенности средневековой философии. Теоцентризм, креационизм.
- •10. Философские взгляды Аврелия Августина.
- •11.Философское учение Фомы Аквинского.
- •12.Проблематика и особенности философии Нового времени
- •13. Проблема метода познания в философии Нового времени: эмпиризм, сенсуализм, рационализм.
- •14. Философская система и диалектический метод Гегеля.
- •15. Антропологический материализм Людвига Фейербаха.
- •16. Проблема познаваемости мира в философии и.Канта.
- •17. Социально-философские и этические взгляды Канта.
- •18. Философия и идеология марксизма, ее отличительные черты и особенности
- •19. Исторические условия и предпосылки возникновения марксизма
- •20.«Философия жизни» ф.Ницше.
- •21.Философия позитивизма и неопозитивизма.
- •Экзистециализм.
- •23.Основные черты, особенности и проблемы изучения истории русской философии.
- •Западники и славянофилы.
- •25.Философские взгляды в. Соловьева
- •26. «От марксизма – к идеализму». Русский религиозно-философский ренессанс.
- •27.Оценка русских революций в отечественной философии первой четверти хх века.
21.Философия позитивизма и неопозитивизма.
Позитивизм – философское направление, которое утверждало, что источником подлинного, позитивного знания могут быть лишь отдельные эмпирические науки и их синтетические объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. Философы-позитивисты попытались осмыслить пути постижения истины на основе точного, экспериментального знания. Такие усилия были обусловлены борьбой с философской онтологией. Позитивисты объявили себя противниками онтологии. Анализ отношения позитивизма к онтологии довольно сложен. Позитивизм выступает с требованием исследования явлений без философии и какого-либо оценочного знания.
В данном случае спутаны две вещи: – роль философского мышления в познании;
– оценочный характер знания.
Философская методология – это важная часть миропознания, а оценочный характер знания важно учитывать при обобщении материала и не допускать в процессе исследований.
Онтология же, отвергаемая позитивизмом, фактически овладела самим позитивизмом в другой форме – отрицания сущностного освоения мира, потому что ориентация на фактическое, чувственное, событийное познание оставляет в стороне познание сущности вещей, законов.
Позитивизм воспринимался исследователями как философия, которая:
– отсекает от науки любые спекуляции; – избавляет философию от онтологии;
– помогает творчеству, серьезной исследовательской работе.
Одной из причин интереса к позитивизму и его большой жизненной силы является тот факт, что его последователями оказались многие известные ученые и великие мыслители.
Неопозитивизм – философское течение, восходящее к позитивизму, эмпиризму и эмпириокритицизму.
Его наиболее известные представители: Р. Карнап; А. Айер; Б. Рассел; Л. Витгенштейн; Дж. Остин и др.
Под общим названием неопозитивизма объединяются многие теории:
– логический позитивизм; – логический эмпиризм;
– логический атомизм; – философия лингвистического анализа;
– различные направления аналитической философии, смыкающиеся с теорией критического рационализма. Основной задачей неопозитивизма является борьба с онтологией, философией в целом, стремление поставить себя над борьбой материализма и идеализма.
Неопозитивисты полностью отказались от метафизики, а вместе с ней и от идеи абсолютного бытия и предельного основания мироздания.
Неопозитивизм полностью отвергал традиционную философию, включая умозрительную натурфилософию, и предлагал заменить их новой философией – философией науки. Главной задачей философии науки считался анализ структуры естественно-научного знания формально-логическими средствами.
Отрицательные черты неопозитивизма:
– сведение философии к анализу языка науки, а философской методологии – к частнонаучной;
– абсолютизация формальной логики и искусственного языка в познании;
– антиисторизм;
– преувеличение принципа верификации;
– игнорирование социокультурных факторов познавательного процесса и др.
