«Союз Клубов Руси»
Цель данного пособия – облегчить труд по пошиву историчных костюмов и изготовлению предметов быта для новичков и молодых клубов, испытывающих недостаток соответствующей информации. Однако, это пособие будет небезынтересно и опытным реконструкторам, как универсальное пособие для реконструкторов средневековой Руси, вобравшее в себя всю наиболее актуальную и современную информацию, в том числе, и практического характера.
Мы не ставили себе цель собрать в этом пособии все возможные варианты и виды средневековой русской одежды. Здесь рассмотрена лишь часть из них. Дальнейшее изучение русского средневекового костюма должно осуществляться после прочтения этого пособия в ходе самостоятельного изучения вопроса, с использованием информации из электронных и обычных библиотек, специализированных форумов, консультаций специалистов и других информационных ресурсов.
Основная заслуга в деле создания этого пособия принадлежит Максиму Станиславичу Семкову (Maxim Stanislavich) и Николаю Владимировичу Иноземцеву (Nickolas). 1. Выбор. Нелёгкий выбор. Перед тем как начать делать что-то руками или тем более приобретать что-то из предметов костюма или быта, нужно определиться с периодом реконструкции. Основных направлений существует несколько. Как правило, это одно из следующих направлений: - Новгород, 13 век; - Новгород, к. 14 – н. 15 вв; - Москва, 15 век; - Москва, 16 век. Поясню, выбор одного из именно этих периодов и регионов – в принципе, не является необходимым условием условие для достижения успеха в реконструкции. Однако именно этими периодами и регионами занимается большинство людей занимающихся реконструкцией средневековой Руси. И это неспроста. Во-первых, именно эти сочетания периодов и регионов наиболее богаты в информационном смысле, то есть наиболее полно проиллюстрированы историческими источниками (находками, изображениями, средневековыми текстами). Во-вторых, эти периоды и регионы нами наиболее проработаны и изучены. Решив выбрать одно из этих сочетаний периодов и регионов, вы практически сразу получаете набор готовых решений по выполнению реконструкции костюма и предметов быта, и вам остается лишь воплотить эти решения в жизнь. В-третьих, одним из показателей качества выполненной реконструкции является временной разброс датировок вещей входящих в реконструируемый комплекс. Для реконструкции Руси, мы считаем удовлетворительным результатом если весь комплекс костюма и предметов быта укладывается в 1 век, то есть 100 лет. Хороший результат — временной разброс не более 50 лет.
В любом случае, если вы захотите выбрать другое сочетание периода и региона, это остается Вашим и только Вашим правом. А успехи которых Вы достигнете в деле реконструкции трудного для реконструкции периода или региона, будут выгодно выделять Вас на фоне реконструкторов, которые в отличие от Вас выбрали более простые пути.
Чем отличается один период от другого, Вы можете узнать прочитав рекомендованную обзорную литературу (см. список литературы в конце данного пособия), изучив изобразительные источники, посмотрев на уже выполненные реконструкции. Не менее, а возможно и более важным обстоятельством при совершении выбора должен стать Ваш личный искренний интерес к тому или иному периоду и региону.
Кроме выбора периода и региона, вам предстоит выбрать еще и объект реконструкции. Для начала, необходимо определится с социальным статусом вашего объекта реконструкции, например: крестьянин, городской бедняк, небогатый горожанин, зажиточный горожанин, более высокий статус. Затем, желательно определиться с профессией или основным родом занятий Вашего объекта реконструкции, чтобы дополнить реконструируемый комплекс соответствующими характерными деталями. Выбор объекта реконструкции не должен являться основанием для проявления какого-либо неравенства и дискриминации, и должен определяться лишь Вашими интересами и материальными возможностями.
Не стесняйтесь обращаться с вопросами к специалистам и к более опытным реконструкторам. Делайте это по любому поводу, который вызывает у Вас сомнение или вопросы. Лучше 10 раз переспросить, чем один раз сделать что-то неправильно. В движении исторической реконструкции не любят не тех кто задает вопросы, а тех кто делает что-то неправильно или плохо.
2. Рекомендуемые стандарты Союза Клубов Руси на минимальные личные комплекты. Общие требования. Комплект крестьянина/городского бедняка: - сорочка (небелёный лён, конопля); - верхняя рубаха (холст (особенно грубый, небелёный лён), конопля, грубая шерсть); - нижние штаны (беднейший люд обходится без них, то есть без белья); - верхние штаны (холст, конопля, грубая шерсть); - пояс-кушак (необходима замена на опояску (плетёную или на кромку шерстяного/льняного полотна)); - шапка/колпак (валяная (неокрашенная, без отделки), сшитая и шерсти); - портянки, онучи, ноговицы (холст, шерсть, тканые из шерсти, льна, конопли); - поршни, «черевеки» (кожа); - нательный крест; - «сухарка», заплечный мешок; - кружка, ложка, тарелка; - войлок обшитый одноцветной (серой, коричневой, серо-чёрной) тканью; - плащ (грубая шерсть)/шкура (овцы, козы) (то, чем можно укрыться). Комплект небогатого горожанина (ремесленник, служащий, мелкий торговец): - сорочка (белёный/небелёный лён) (заправляется в штаны); - верхняя рубаха (белёный/небелёный/крашеный лён, хлопок, шерсть); - свита/кафтан (некрашеный/крашеный лён, хлопок, грубая шерсть, сукно); - плащ (некрашеная грубая шерсть, сукно); - нижние штаны (некрашеный/крашеный лён); - верхние штаны (некрашеный/крашеный лён); - опояска (опояска рубахи), пояс (кушак (сплетён на дощечках или сшит из сложенной полосы ткани (уточняя период)), кожаный с пряжкой и небогатыми накладками/без накладок); - шапка/колпак (валяная, сшитая из грубой шерсти/сукна); - портянки, ноговицы, онучи, носки/вязаные гольфы (лён, шерсть); - «черевеки», полусапожки, сапоги (кожа); - ювелирные украшения 2-3 шт., включая нательный крест; - поясная сумка/кошель, «сухарка» (кожа, полотно); - кружка, ложка, тарелка, нож; - войлок обшитый (серой, коричневой, серо-чёрной) одноцветной тканью; - плащ (см. выше)/шкура (овцы, козы). Комплект зажиточного горожанина (купец, боярин): - сорочка (белёный лён, хлопок); - верхняя рубаха (белёный/крашеный лён, хлопок, шёлк); - свита/кафтан/рубаха (крашеный лён, хлопок, сукно, шёлк); - охабень, опашень, однорядка (уточняя период) (крашеное сукно, хлопок, шёлк) (охабень, опашень шьются на подкладке, уступающей по ценности материалу основы.); - плащ (грубая шерсть, сукно, хлопок, шёлк) (на подкладке, уступающей по ценности материалу основы); - нижние штаны (белёный лён, хлопок); - верхние штаны (крашеный лён, хлопок, сукно, шёлк); - опояска, пояс (кожаный, с приличным литьем/расшитый нитками), кушак; - тафья (уточняя период), колпак/шапка (сшитая из шелка/шерсти/сукна с отделкой мехом); - портянки, ноговицы, вязаные носки/гольфы (лён, шерсть); - сапоги; - неограниченное количество ювелирных украшений, подтверждающих статус, включая нательный крест; - поясная сумочка, кошель, «через» («через» – кошелёк-пояс в виде сложенной материи (16-17 вв)) или «хамьян» («хамьян» – кошелёк в виде маленькой «сухарки» (16-17 вв.)); - специальный атрибут (мелочи подчёркивающие деятельность персонажа) или какие-нибудь мелочи для горожанина (ключи, игральные кости); - какое-либо оружие, носимое знатными людьми и в мирное время; - кружка, ложка, тарелка, нож; - войлок обшитый (серой, коричневой, серо-чёрной) одноцветной тканью, или походная кровать; - плащ/одеяло (шерсть/шкуры). Необходимо использование вышивки, других украшений самой одежды.
Комплект крестьянки/бедной горожанки: - сорочка (небелёный лён, конопля); - верхняя рубаха (холст (особенно грубый, небелёный лён), конопля, грубая шерсть); - пояс-кушак (необходима замена на опояску (плетёную или на кромку шерстяного/льняного полотна)); - платок (неокрашенная ткань без отделки, холст, небелёный лён, конопля); - портянки, онучи, ноговицы (холст, шерсть, тканые из шерсти, льна, конопли); - поршни, «черевеки» (кожа); - нательный крест; - «сухарка», заплечный мешок; - кружка, ложка, тарелка; - войлок обшитый одноцветной (серой, коричневой, серо-чёрной) тканью; - плащ (грубая шерсть)/шкура (овцы, козы) (то, чем можно укрыться). Комплект небогатой горожанки (жены или дочери ремесленника, служащего, мелкого торговца): - сорочка (белёный/небелёный лён) (заправляется в штаны); - верхняя рубаха (белёный/небелёный/крашеный лён, хлопок, шерсть); - свита/кафтан (некрашеный/крашеный лён, хлопок, грубая шерсть, сукно); - плащ (некрашеная грубая шерсть, сукно); - опояска (опояска рубахи), пояс (кушак (сплетён на дощечках или сшит из сложенной полосы ткани (уточняя период)), кожаный с пряжкой и небогатыми накладками/без накладок); - платок (цветная ткань (лён));
- очелье (шелковая ткань или тесьма, несколько простых подвесок или бляшек); - портянки, ноговицы, онучи, носки/вязаные гольфы (лён, шерсть); - «черевеки», полусапожки, сапоги (кожа); - ювелирные украшения 2-3 шт., включая нательный крест; - поясная сумка/кошель, «сухарка» (кожа, полотно); - кружка, ложка, тарелка, нож; - войлок обшитый (серой, коричневой, серо-чёрной) одноцветной тканью; - плащ (см. выше)/шкура (овцы, козы). Комплект зажиточной горожанки (дочери или жены купца, боярина): - сорочка (белёный лён, хлопок); - верхняя рубаха (белёный/крашеный лён, хлопок, шёлк); - свита/кафтан/рубаха (крашеный лён, хлопок, сукно, шёлк); - охабень, опашень, однорядка (уточняя период) (крашеное сукно, хлопок, шёлк) (охабень, опашень шьются на подкладке, уступающей по ценности материалу основы.); - плащ (грубая шерсть, сукно, хлопок, шёлк) (на подкладке, уступающей по ценности материалу основы); - опояска, пояс (кожаный, с приличным литьем/расшитый нитками), кушак;
- платок (белёный/крашеный лён, хлопок, шёлк); - шапка (сшитая из шелка/шерсти/сукна с отделкой мехом);
очелье (шелковая ткань или тесьма, вышивка, металлизированная тесьма, несколько подвесок и сложных бляшек); - портянки, ноговицы, вязаные носки/гольфы (лён, шерсть); - сапоги; - неограниченное количество ювелирных украшений, подтверждающих статус, включая нательный крест; - поясная сумочка, кошель, «через» («через» – кошелёк-пояс в виде сложенной материи (16-17 вв)) или «хамьян» («хамьян» – кошелёк в виде маленькой «сухарки» (16-17 вв.)); - специальный атрибут (мелочи подчёркивающие деятельность персонажа) или какие-нибудь мелочи для горожанки (игольник, гребень в футляре, ключи, корзина и т.п.); - кружка, ложка, тарелка, нож; - войлок обшитый (серой, коричневой, серо-чёрной) одноцветной тканью, или походная кровать; - плащ/одеяло (шерсть/шкуры). Необходимо использование вышивки, других украшений самой одежды.
Вышеизложенные стандарты следует воспринимать творчески. В первую очередь, помня о том, что указанные наборы предметов — это минимально возможныйуровень комвортного существования на фестивале. Мы надеемся, что независимо от выбранного объекта реконструкции, Вы не остановитесь на вышеперечисленном и создадите свою собственную реконструкцию интересного Вам костюма и необходимых предметов быта, гораздо более высокого уровня.
Материалы. Текстиль. Возможно использование только (!) натуральных материалов соответствующих переплетений нитей из конопли, льна, хлопка, шерсти, шёлка и смесовых материй. Содержание синтетических волокон в шерсти фабричного производства не должно превышать 10%. Приветствуются этнографические, домотканые, самотканые материи. Одежда сшивается натуральными нитками и ручными швами, имеющими аналоги в конкретную эпоху. Машинные швы не приветствуются, но их использование временно ограниченно разрешено в скрытых от видимости местах (соединение выворотных деталей, обмётка краёв). Низший класс: грубая шерсть (сукно отражается), грубый лён/конопля. Средний класс: шерсть различной выделки (в том числе сукно), лён/конопля различной выделки, хлопок в умеренном количестве, шёлк незначительными площадями. Зажиточный класс: различные виды сукна, лён хорошей выделки, хлопок, шёлка. Выбор цвета. Низший класс. Костюм низшего класса шьётся преимущественно из натуральных неокрашенных (!) материалов. Окрашенная ткань допустима в ограниченном количестве (всё же лучше обходится неокрашенными материалами). Крайне нежелательно использовать материалы едких, «режущих глаз», цветов. В особенности это касается льняных изделий. Следует подбирать материи естественных приглушённых (как бы тонированных) оттенков коричневого, жёлтого, зелёного, серого. То есть цветов естественного окраса нити или других цветов получаемых путём крашения доступными, натуральными природными красителями. Средний класс. В костюме среднего класса могут сочетаться материалы разных цветов. По-прежнему рекомендуется использовать материалы приглушённых естественных оттенков. Зажиточный класс. В костюме высшего класса возможны вольности. Предлагается использовать оригинальные цветовые решения. Не стоит забывать о том, что говорилось в предыдущих двух пунктах. Кожа. Разрешается использовать кожу естественного телесного окраса или тонированную естественным архаичным способом (например, дёгтем, пропиткой натуральным пчелиным воском, олифой (маслом), охрой и т.д.). В исключительных случаях допускается кожа, окрашенная химическими красителями в черный и красный цвета. Использование коже заменителей, дермантина, резиновых накатов на подошве обуви, а также прочих ненатуральных материалов строго запрещено. Все изделия собираются в соответствии с технологиями известными в конкретном регионе и временном отрезке, сшиваются оригинальными швами, натуральными нитями. Использование современной плетёной, пропитанной специальным составом, хлопковой сапожной нити также запрещено.
Мех.
Простой мех: заячий, овчина, волчий. Недорогой мех: лисий (бурый), беличий, куницы, выдры. Дорогой мех: норки, бобра, росомахи, чёрнобурки (лисицы чёрной), песца, соболя, горностая. Сложный момент с мехом белки, куницы и выдры. Показателем социального статуса является также количество используемого меха. Одно дело опушить таким мехом шапку, совсем другое – подбить плащ или «построить» кожух. Такая шапка вполне уместна на небогатом горожанине, а плащ подбитый беличьими шкурками мог являться частью княжеского костюма.
Мех медведя не рекомендован, хотя его использование и возможно. В широких народных массах еще сохранялось в ту пору представление о греховности убийства медведя - древнего тотема лесных славянских племен - и соответственно о греховности ношения его шкуры, с чем не соглашалась православная церковь.