88. Мусульманская правовая семья.

Право- система рег-ия общ-х отн-й, которой присущи нор-мативность, формальная определенность, и обеспеченность гос. принуждением. Система права это строение права, выраж-еся в разделении целого права на взаимосвязанные составные части: отрасли и институты.

Правовая система – сов-сть взаимосвяз-х, согласованных и взаимод-щих прав-х средств, регулир-щих общ-ые отн-я, а также элементов, хар-щих уровень прав. развития страны.

Выделяют следующие современные ПС: англосаксонскую (Англия, США, Канада, Австралия..), романо-германскую (страны Европы, Латинской Америки,Турция), религии-озно-правовые S(S, исповедующие в качестве официальной религии ислам, индуизм, иудаизм), социал-кую (Китай, Вьетнам, Куба), систему обычного права ( Мадагаскар).

Государство и право – часть религии, т.е. часть ислама. Эта ПС распространяется только на исповедующих ислам. Если в сферу этих отношений попадает иноверец, то на него распространяется та правовая система, к чьей стране принадлежит гражданин. Сложность источников мусульманского права – основной источник Коран. Содержит нравственные постулаты, и Сунна – основы взаимоотношений. Особенность мусульманского права – у мусульманина нет прав, только обязанности. Иджма и Кияс – источники решения по аналогии. Иджма – соглашение докторов ислама

Источники: коран, закон, доктрина, обычай.

Особенности: Своеобразии терминалогии, понятия норм, статичностьнорм, отсутствие четкой стр-ры.

Структура права: Деление права на основе религии, невысокий уровень системности, религиозно-нравственные основания деления права, классификация норм.

89. Иные правовые системы современности (индусское право, обычное право Африки).

Право- система регулирования общ-х отн-й, которой присущи нормативность, формальная определенность, и обеспеченность гос. принуждением. Эти общ.отн-я разнородны и предст-ют собой сложную систему.

Система права это строение права, выражающееся в разделении целого права на взаимосвязанные составные части: отрасли и институты.

Правовая система – это совокупность взаимосвязанных, согласованных и взаимодействующих правовых средств, регулирующих общественные отношения, а также элементов, характеризующих уровень правового развития той или иной страны.

Выделяют следующие современные ПС: англосаксонскую (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и т.д.), романо-германскую (страны континентальной Европы, Латинской Америки, некоторые страны Африки, Турция), религиозно-правовые страны (страны, исповедующие в качестве официальной религии ислам, индуизм, иудаизм), социалистическую (Китай, Вьетнам, Куба, КНДР), систему обычного права (экваториальная Африка, и Мадагаскар).

Под системой обычного права понимается существующая в странах экваториальной, южной Африки форма регламентации общественных отношений, основанная на государственном признании сложившихся естественным путём и вошедших в привычку населения социальных норм (обычаев).

Традиционная ПС наиболее архаична из существующих ПС. Главная особенность данной ПС в том, что основным источником права является обычай (традиция).

Подобные правовые системы сохранились в ряде государств Африки, на территории проживания находящихся в догосударственном состоянии племен Южной Америки, Индонезии, на островах Океании.

Особенности:

Неписанный (некодифицированный) характер права; Основу обычаев составляют моральные, философские, юридические нормы, а также мифология; Сосуществование отдельно друг от друга «цивилизованной» ПС и традиционной, признание государством за племенами, не интегрированными в государственную жизнь, права творить правосудие, опираясь на свои обычаи; Регули-рование обычаями, как правило, поведения коллектива, а не отдельного индивидуума; Коллективная ответствен-ность группы (племени, семьи) за правонарушение, совершенное ее членом; Осуществление правосудия непосредственно потерпевшим либо мудрецами, жрецами, вождями; Архаичность многих обычаев; Уклон в сторону примирения, а не наказания при незначительных правона-рушениях; Месть – при тяжком преступлении.