2. Аксиологическая (ценностная) концепция культуры

Культура – система ценностей.

Ценность – наделение предмета или явления положительными характеристиками

некий эталон, идеал, который обладает общественной или личной значимостью

В аксиологии существуют различные способы типологизации ценностей:

• Индивидуальные и групповые.

• Материальные (утилитарные) и духовные

• Национальные и общечеловеческие

Ценности оказывают влияние на тип культуры и её нормы

Норма – некие стереотипы, стандарты, правила, которые регулируют человеческое поведение (морально-правовые) и все формы человеческой деятельности.

Нормы с одной стороны обладают устойчивостью, с другой стороны они меняются. Смена норм обусловлена сменой ценностей.

В аксиологической концепции культуры, социокультурная динамика объясняется сменой ценностей.

Средневековая культура (5-13 век)	Эпоха возрождения (14-16 век)
Религиозный тип. Ценности связанны с миром Бога. Деяния человека не имеют смысл Человек грешен и ценности в мире не имеет Эталон содержание Библии	Светский тип. Ценности связанны с реальном миром Деяния человека имеют смысл Человек в центре познания Эталон – Др.Греция
Философия
Теоцентризм	Антропоцентризм, Гуманизм
Живопись
Преобладают библейские сюжеты	Преобладают сюжеты природы и человека
Иконопись, фреска	Портрет, Автопортрет, Пейзаж, Натюрморт
Театр
Церковная драма, Мистерия, Миракль	Комедия, Трагедия
Присутствие сверхъестественного	Всё зависит только от человека

Иногда внешне нормы могут быть похожи, но смысловое содержание у них разное.

В настоящее время одна из ценностей – здоровье. Проявляется в ЗОЖе.

В настоящее время физкультура является ценностью

В 19 веке физические упражнения так же были обязательны

Петерин Сокроин (Русско-Американский социолог) считает, что развитие природы и культуры имеют качественные различия.

• Неорганическая реальность – не живая природа. Физические и химические законы

• Органическая реальность – живая природа. Биологические законы.

• Над органическая реальность – общество, культура. Ценностные законы.

3. Семиотическая (информационно-знаковая) концепция культуры

Данная концепция отталкивается от особой роли знаков в культуре

Знак – сигнал, который содержит в себе закодированную информацию о каком то предмете или явлении.

Знак – предмет, который указывает на другой предмет или явление.

Животные в процессе коммуникации так же используют знаки.

Знаки характеризуются:

1. Не передаются генетические

2. У человека появляется особой вид знака – символ

3. Являются одной из основных форм манипуляций с информации

4. «Защитный пояс культуры» не дающий распасться ей на отдельные хронологические пласты.

5. Знаки в своей совокупности образуют знаковые системы или языки культуры

6. Знакомые системы в своей совокупности образуют тексты

В семиотике под текстом понимается любой артефакт (факт созданный искусственно)

Артефакты бывают как материальными или искусственными

Культура – совокупность знаков и текстов

Культура обладает своей семиосферой, которая представляет совокупность знаков, символов, образов, текстов, вступая между собой в сложные отношения они образуют определённые смыслы.

Иными словами смысловое значение текста является контекстом.

Знаки символы, тексты являются своего рода культурными кодами, маркерами культуры. По средствам этих кодов осуществляется становление культурной идентичности личности

Петергоф	Советский парк
Стиль: классицизм (ориентация на античную культуру) и барокко (витиеватый, аллегоричный стиль	Критический реализм
Водная тематика (символизирует выход к морю) Образ Самсона (Победа над Швецией)	Идеологическая тематика. Вожди, Учёные

Причины сложности понимания языков других культур, истерических эпох

Знаки существующие в культуре делятся на

Синхронные	Диахронные
	Приходят из глубины эпох На срезе их значение может изменятся Свастика – древнейший универсальный (встречается у множества народов) символ До 20 века – символ солнца, символ мж начала, символ плодородия После 20 века – геноцид и тд Яйцо – универсальный символ. Начало, рождение. Сейчас это символ МТС Многие символы, образы, смыслы исчезают, забывают

Люди как правило интерпретируют язык (тексты, знаки) других культур исходя из личного семиотического опыта

Культура – семиотический конденсатор